Szent Ágoston Isten városáról írt XXII. könyve I. kötet - 23. évfolyam (Pest, Boldini Róbert Könyvny.; Emich Gusztáv Magyar Akad. Nyomdász, 1859)
VII. Könyv
276 talmat, képmásán pedig- kettős arcot tulajdonítani neki ? Nemde sokkal helyesebben értelmeznék e két arcot, ha Janusnak is, Terminusnak is neveznék egyszersmind, s így egyik arc által a dolgok kezdete, másik által vége jeleltetnékV Mert, ki valamit cselekszik, kell, hogy mindkettőt szemügyre vegye. Ugyanis: ha valaki bármely működésnél nem figyel a kezdetre, nem látja az át a véget sem. A miért szükséges, hogy a visszapillantó emlékezet előre irányiilt figyelemmel köttessék össze. Mertki elfeledé, mit megkezdett, nem leli föl a módot sem, hogyan végezze be. Ha úgy gondolkoznának, hogy a boldog élet e világon csak kezdődik, és a világon kivid vitetik tökélyre, s azért Janusnak, vagyis a világnak, csak a kezdetek fölötti hatalmat tulajdonítanák: bizonyára eléje helyeznék Terminust, s így ezt a kiválasztott istenektől nem különítenék el. De ezen esetben is, midőn a két isten által csak a mulékony dolgok kezdete és vége jeleltetik, Terminust illeti a nagyobb tisztelet; mert tel- jesb az öröm, midőn valamely munka bevégeztetett : a kezdett dolgok ellenben gondterhesek, míg végre nem hajtatnak, mit az, ki valamibe kap leginkább remél, óhajt, kíván s mintegy követel, nem is örvendvén előbb a kezdett dolognak míg azt be nem végzi. Vili. Miokért képzelek magoknak Janust tisztelői kettős arccal, kit néha négy arccal is ábrázolnak. Lássuk mindenekelőtt, a kettős arc értelmezését. Mondják, azért van két arca, egyik elül másik hátul, mivel az űr, mely szánk kinyitásakor keletkezik hasonló a világhoz, miért a görögök a szájpadlást ovyavoq- nak, néhány latin költő pedig „coelum“-nak nevezé; mely szájűrtől mind ki-, a fogak felé, mind be- a nyeldeklő felé nyilás van. íme hová jutott a világ szájpadlásunknak görög és költői nyelven történt elnevezése által. Mi köze ennek a lélekhez, mi az örök élethez ? Ez isten tehát csupán a nyál miatt tiszteltessék-e, melynek majd elnyelése, majd eltávolítása végett létez mindkét nyilás szájpadlásunk ívezete alatt ? Mi képtelenebb továbbá,
