Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Harmadik könyv
- 182 szerezhetsz magadnak : és te ezt ipar és szorgalomnak nevezed, mi nem más, mint csalárd álnokság és cselszövény es ravaszság; ezt te segédszernek hívod, mi nem más, mint a gonoszság találmánya. Uzsorának nevezzem-e ezt, vagy inkább rablásnak? Az idő minden percét, mint arablók, megragadod, hogy a szegények szív vérét kegyetlenül kiszívhassad. A szerencse forgó kerekén szaporodik ugyan uzsorád gyümölcse ; de épen ez sodorja üdvödet iszonyú veszélybe; mert neked növekszik elrakott terményeid kamata; te halmozod össze uzsorásként a gabonát, te csigá- zod föl, mint eladó annak árát. Miért ijeszgeted az embereket jövő nagyobb éhséggel, mintha semmi gabona sem léteznék már és silányabb év következnék ? A te nyereséged közveszteség ! 42. Egyptomi sz. József mindenkinek megnyitá magtárait, a gabona árát nem szállttá fölebb, hanem ki nem apadó élelmi forrásokról gondoskodott; nem leste önhasznát, hanem intézkedéseket tőn, hogy a netán későbbi éh ségnek is eleje vétessék. 43. Olvastad az üdviratban, mit mond az Úr Jézus azon uzsorásról, ki a gabona árát folyton hajhászta, kinek földjei gazdag termést hoztak, és ő mintegy szűkölködve mondá: „Mit cselekedjem, mert nincs helyem, hová gyűjtsem be gabonámat, elbontom csűreimet és nagyobbakat építtetek“ 2), holott nem tudta váljon ez éjjen nem követelik-e vissza tőle lelkét. Nem tudta mit csináljon ; csűreibe nem fért már a gabna és szükölködőnek hitte magát. 44. Igazok tehát Salamon e szavai: „Ki a gabonát visszatartja, a népeknek hagyja azt“3); nem pedig örököseinek, mivel a fösvénység gyümölcsében az utódok nem részesülnek. Mi jogszerüleg nem szereztetik, idegen kezek, mint valami szél által ragadtatik el ; és még hozzá adá: „Ki elrejti a gabonát, átkozza azt a nép s áldást mond az eladó fejére“4). Ezekből láthatod, hogy a gabonát ki kell osztani, nem pedig ára *) Luk. 12, 17—18. — 3) Féldabesz. 11, 26. — 4) Ugyanott.
