Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Harmadik könyv
— 176 illetőleg csak egy lehet,minthogy mindenki javára ügyelni a természet törvénye kötelez bennünket. Nem lehet tehát senkinek kiváltsága, hogy midőn másnak javát a természet törvényénél fogva előmozdítani köteleztetik, a természeti törvény ellenére másnak ártson. 26. Ugyanis ha már a pályafutók szabályaikat, t. i. hogy mindegyik gyorsaság, nem pedig csínnal iparkodjék győzni, és a mennyire lehet, futással elnyerni a pályabért, a másikat ellenben lábbal vagy kézzel megakadályozni ne merészelje, — szigorún megtartani kötelesek : minél inkább köteleztetünk ez élet rögös pályáján minden csalárdság és mások rászedése nélkül kivívni a diadalt. 27. Kérdik némelyek, váljon kiragadhatja-e a bölcs a hajótörést szenvedő együgyű alól menekvésére szolgáló deszkát ? Mi engem illet, noha a közjóra sokkal hasznosabbnak látszik, ha inkább a bölcs mint az ostoba menekszik meg a hajótörésből, mégsem szabad az igaz és bölcs kereszténynek önéltét más halálával biztosítnia; mint kinek, még ha fegyveres rabló kezébe kerülne is, a halálos csapással fenyegetőt leölni nem szabad, nehogy önéletének védelme által a keresztény szereteten csorbát ejtsen. Miről az üdvirat elég világosan szól, mondván: „Tedd hüvelybe kardodat, mert minden, ki karddal sért, kard által vész el.“1) Márpedig melyik rabló kárhozatra méltóbb annál, ki Krisztust megölni jött? De Urunk nem akarta éltét üldözőinek sebeivel menteni, kijött, hogy önsebei által mindenkinek üdvöt adjon. 28. Mért becsülöd magadat többre embertársodnál ? holott minden kereszténynek kötelessége maga elébe mást helyezni, magának mit sem igényelni, tiszteletet nem vadászni s érdemeit magának nem tulajdonítni. Mért nem tűröd inkább tenmagad ez élet kellemetlenségeit, mintsem annak kellemeit másoktól elragadod? Mi természetellenesb, mint sajátával meg nem elégedve mások javait aljasan hajhászui, azok után gyalázatosán sovárogni, esenkedni ? Mert ha a becsületesség természet szerinti — minthogy az D Mát. 26, 52.
