Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Második könyv
131 VIII. A kegy megnyerésére legnagyobb hatással vannak a tanácsok ; de ezekben csak úgy bizhatni, lia igazságon és okosságon alapszanak ; mennyire tűnt ki e két erény Salamonban, elbirhedt Ítélete bizonyítja. 40 E kettő tehát, t. i. a hűség és szeretet ajánl minket leginkább, és a hannadik, melynek birtokáért legtöbben csudálandónak és joggal becsülendőnek fognak téged tartani. 41. Mivel pedig a tanácsadás leginkább nyeri meg az embereket, azért mindenkiben okosság és igazságosság igényeltetik, elannyira, hogy ahoz viseltetnek az emberek bizalommal, ki ez erényekkel bir, tudván hogy hasznos és őszinte tanácsot adhat a kérőnek. Mert mely tanácskérő bízza magát arra, kiről föl nem teszi, hogy többet tud, mint ő maga? Szükségkép tehát kitünőbbnek kell lenni a tanácsadónak, mint kérőnek. Mért folyamodnál oly emberhez, kit valamely jobbnak föltalálására nem tartasz magadnál képesebbnek? 42. Ha olyat találsz, ki éles elméje, józan esze és tekintélye által kitűnik, azon fölül mégha tettre kész, ha a jelen veszélyeket szétoszlatni, a jövőket elhárítni, a bekö- vetkezendőket előre kijelenteni, az ügyeket elintézni, kora óvszert hozni képes ; ha nemcsak tanács — hanem segélyadásra is kész : az ilyenben annyira bíznak, hogy a tanácskérő mondja: „Ha kárt vallandok is miatta, elszenvedem“ 1). 43. Az ily férfiúra téhát, ki mint említettük, igazságos és okos bízzuk szerencsénket és jó hírünket. Az igazság ugyanis a csalárdság félelmét oszlatja szét, az okosság pedig a tévedés gyanúját távolítja el. Mindazáltal, hogy a közmondással éljek inkább igazságos, mint okos férfiúra bízzuk magunkat. Különben a bölcsek meghatározása szerint, kiben egy erény van, megvan a többi is, nem is lehet igazságosság nélkül okosság ; mit szent könyveinkben is feltalálunk; mert Dávid mondja: „Az igaz könyörül 9* 0 Sirák 22, 31.
