Munkálatok a pesti növendékpapság magyar egyházirodalmi iskolájától - 22. évfolyam (Pest, Beimel J. és Kozma Vazul, 1858)
Sz. Ambrus milánói püspök az egyháziak kötelmeiről irt III. könyve - Második könyv
- 130 — hogy felbőszülvén Saul lándzsával akará átdöfni Jonathás fiát, mivel tapasztalá, hogy nagyobb becsben van nála Dávid iránti barátsága a szülői kegyelet és tekintélynél. 37. Mert a közszeretetnek felélesztésére legnagyobb hatással van, ha valaki a szeretetet viszonozza s megmutatja, hogy nem kisebbel viszonozza a maga iránti szeretetet, mit az igaz barátság tetteivel be is bizonyít. Mi részesül ugyanis annyira köztetszésben mint a kegy? mi egyezik meg jobban természetünkkel, mint a szeretet viszonozása? Mi van annyira az emberi kedélybe oltva és vésve, mint az, hogy az iránt buzduljunk föl szeretettel, kitől szerettetni akarunk? Valóban helyesen mondja a bölcs: „V eszejtsd pénzedet atyádfiáért és barátodért.“2) és máshol: „Nem szégyenlem barátomat üdvözölni,előle nem rejtezem e 1.“3) Mert hogy az élet s halhatatlanságnak gyógyszere a hív barátban van, bizonyítja a bölcs Sirák beszéde ; és hogy a szeretetben fő ótalom rejtőzik, senki sem tagadhatja, minthogy az Apostol mondja : „A szeretet mindent elvisel, mindent hisz, mindent remél, mindent eltűr; a szeretet soha sem szűnik meg.“ 4) 38. Azért nem bukott meg Dávid, mert mindnyájok előtt kedves volt, és inkább akarta hogy szeressék, mint hogy féljenek tőle alattvalói. Mivel a félelem csak ideiglenes, nem pedig tartós biztosságot szerez ; eltűnvén tehát a félelem, előtérbe lép a bátorság, mert a félelem nem kényszeríthet hűségre, mely csak jóindulatnak nyilvánulása. 39. A szeretet ajánl tehát minket leginkább; s azért üdvös, ha biztosak vagyunk többek szeretetéről. Ugyanis innen származik a bizalom, melynek következtében mások is, észrevevén, hogy többek előtt kedves vagy, készek reád bizni magukat. Szeretet és bizalom kifolyása hasonlag ; hogy az, ki egy vagy kettő iránt hűséget tanúsított, valamennyinek lelkületére gyakorol befolyást, s mindnyájok kegyét nyeri el. *) *) Sirák. 29, 13. — 3) Ugyanott 22, 13. — 4) Kor. II. 13,7-8.
