A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 13. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1846)
Az ál s a valódi reformatio
140 l) hogy a sz. iras és szóbeli hagyomány a hit forrásainak tartandók, 2) mellyek a sz. irás alkotó részei, 8) hogyan szabad, és kell azt magyarázni. »A köz. trienti zsinat •—igy hangzanak szavai — szüntelenül azon van, hogy a tévtanok kiirtásával az evangélium tisztán fönlartassék. Azon evangélium, mellyet a próféták a sz. Írásban megjövendölének, és mellyet legelőször maga a mi Urunk Jézus Krisztus hirdetett, mellyet azután az apostolok által, — mint minden üdvösséges igazságok , és erkölcsi fegy forrását — minden teremtménynek kihirdeltetett. Ezen igazság pedig, és erkölcsi fegy ép úgy foglaltatik a sz. írásban mint a hagyományban, mellyet az apostolok szókép Jézus Krisztustól vettek, s melly az apostoloktól fogva Szentlélek őrködése alatt mintegy kézről kézre adatván egészen hozzánk elhatott. Ennek okáért a zsinat az atyák példája szerint az ó, és uj szövetség valamennyi Írásait, minthogy mind a két szövetség Istentől származik, olly szeretettel és tisztelettel fogadja, mint e hagyományt, a hit- és erkölcstanra vonatkozó nyilatkozataikat Olly tisztelettel fogadja, mint magától Krisztustól számlázottakat; vagy meílyeket Szentlélek sugallván az anyaszentegyházban szakadatlanul föntar- tattak.“ A sz. könyvek lajstromát pedig ezen határozathoz melléklendőnek Ítélte, hogy kisem kételkedhessek, mellyek legyenek a zsinat által elfogadott könyvek. Most következik a sz. könyvek lajstroma. Mivel pedig az irás különfélekép magyarázható, ez okáért a zsinat e fölött is ad határozatot következőkben: „senkinek sem szabad a hit és erkölcs dolgában saját belátása szerint a sz. irást azon értelem ellen, mellyet az anyaszent- egyház tartott és tart, mellyhez tartozik a sz. irás igazi értelme és magyarázása felől Ítélni, vagy a sz. atyák ösz- hangzó megegyezése ellen értelmezni. A nélkül, hogy a latin biblia (vulgata) felőli határozatot közelebbről megismertetnek, átmegyünk.
