A pesti növendékpapság magyar iskolájának munkálatai - 11. évfolyam (Pest, Trattner-Károlyi, 1844)
A pápák utazása
87 a világiaktól vették meg, mint az apostolok csudaszá- zadában bizonyos Simon nevezetű csudatévő erőért pénzt ajánlott. Paráznáknak pedig a házas papok neveztettek. (?) A lélek sok régi bölcs véleménye szerint az örök világosság kisugárzása, az anyag pedig annak börtöne. Orphaeus azt nem nevezte máskép, Plato helybenhagyta ; ezen tan a keleti tartományokban régi volt, és egyes szent atyáktól is elfogadtatott •). A láthatlan Isten szemlélését eszköznek tartották, melly által ismét az ő lényegének fénytengerébe merülhessünk, előbb voltak remeték, és szerzetesek, mint keresztények. A test, tudásunk eszköze iránt, túlzó gyűlölettel viseltettek, mig egy más alak az állati ösztönök fölé emel bennünket. Legyen azonban bármint, a papsághoz méltónak látszott a nőtelen élet, hogy feledné a testi hajlamokat; mindazonáltal az csak tanácsoltatott; de nem parancsoltatott. (?) Sokan nőszültek, mert nem bírtak eléggé nagy lélekkel, melly őket a nőtelen állapot főelvéhez fölemelhetné. Gergely a tanácsból törvényt* * (?) alkotott; a századnak szüksége volt reá, mert lásd, miilyenek voltak az idők : ') Az egyház azon nézetet, melly szerint az anyag rósz princípiumnak állítatik, mindenkor elvetette. *) Készint eszmezavar, részint az egyházi fegyelem törté— netébeni járatlanság okozza, hogy sokan nem tudják tisztába hozni azon viszonyt, mellyben az egyházi hatalom, és törvényhozás a papi nőtlenséghez áll, innét van, hogy az egyház, főleg a pápák zsarnoksággal, kényuralommal vádoltatnak a papi nőtlenségnek irányában. Ám tudni kell, mikép a papinőllenség nem külső törvény müve — mit az erények legmagasbika természeténél fogva nem Kirendeli—hanem a kereszt szellemének gyümölcse Ugyanis bizonyos, hogy az első keresztény századokban a szűzi tisztaság a hivek közölt annyira divatozott, hogy a pogányok az első keresztényeket „Szüzeknek“ gúnyolnák. (Virgines ad leonem). Mi lehetett pedig természetesebb- mint hogy olt,