Communio, 2017 (25. évfolyam, 1-4. szám)
2017 / 3-4. szám - A Hagyomány - Puskás Attila: Szent II. János Pál pápa Redemptoris Mater kezdetű enciklikájának olvasása a fatimai jelenések centenáriumán
56 Puskás Attila mi eseménynek a közelgő milleniuma, hogy a kijevi fejedelem, Szent Vlagyimir és népe 988-ban felvették a keresztény hitet. A Szentatya hangsúlyozza, hogy a közös Mária-tisztelet hathatósan elősegítheti, hogy az Egyház ismét „két tüdővel lélegezzék”, a keleti és a nyugati kereszténység öröksége kölcsönösen gazdagítsa egymást. A Máriáról szóló zsinati tanítás befogadásának elősegítése, valamint a keresztények egységének Máriára tekintő előmozdítása és a megtestesülés 2000. jubileumi ünnepének Mária-évet meghirdető, méltó előkészítése mellett II. János Pál pápa mariológiai enciklikája rejtetten kapcsolódik a Szentatya azon felajánlásához is, melyet az 1981. május 13-án az ellene elkövetett merénylet után néhány héttel még kórházi ágyáról tett, a Szent Szűz Szeplőtelen Szívének felajánlva önmagát, az Egyházat és a világot. E felajánló imát a pápa 1981. június 7-én, Pünkösd ünnepén mondta el. Ezt az első felajánlást 1982. május 13-án Fatimában megismételte. Majd 1984. március 25-én Rómában harmadszor is, az egész Egyház nevében ünnepélyesen és egy kibővített formájú imádság keretében megújította. Nos, mariológiai encikli- kájának kiadása és a benne meghirdetett Mária-év időzítése kapcsolódik az első és a harmadik felajánlás dátumához. Körlevelét ugyanis Gyümölcsoltó Boldogasszony ünnepén, március 25-én adta közre, az Ige megtestesülésének hírülvétele ünnepén, melyen az 1984-es harmadik felajánlás is történt. A Mária-év kezdetét pedig enciklikájában 1987. június 7-re, Pünkösd ünnepére időzítette, pontosan arra a napra és ünnepre, melyen hat évvel korábban az első nagy felajánló imádságot mondta el a Szent Szűz felé. Csak innét, az első felajánlás pünkösdi dátuma felől válik érthetővé, hogy a Szentatya miért nem egy Mária ünnepre időzítette, hanem éppen 1987 Pünkösdjében határozta meg a Mária-év kezdetét, amely ráadásul mindkét évben ugyanarra a dátumra, június 7-re esett. Ebből a történeti háttérből nézve világosodik meg még inkább az is, hogy a pápai körlevélben miért kap olyan nagy jelentőséget és teret a pünkösdi esemény és Mária küldetése közötti bensőséges kapcsolat. Körlevelének kezdetén a Szentatya a következőképpen határozza meg tanításának fókuszpontját: „A következő elmélkedésekben elsősorban a jelen időkre akarunk szorítkozni, amely ugyan még nem történelem, de történelmet formál, üdvtörténeti értelemben is. Itt tág perspektíva nyílik, hiszen a Boldogságos Szűz még mindig Isten népe előtt jár. Hitének kivételes zarándokúba állandó előjel az Egyház, az egyes személyek, közösségek, népek, nemzetek,
