Communio, 2017 (25. évfolyam, 1-4. szám)

2017 / 1-2. szám - A kilencvenesztendős XVI. Benedek - Joseph Ratzinger köszöntése - Lukács László: A hit zarándokútján - az egyház communiójával

A hit zarándokútján - az egyház communiójával

11

és újra fel kell fedeznie. El kell gondolkodnunk azon, miért nem tudjuk úgy hirdetni a hitet, hogy az választ adjon korunk problémáira?30 „Korunk kulturális válságában fontos, hogy a katolikus hit újként, elevenként mutatkozzék meg.” „Friss erővel kell nekilendülnünk annak a nagy feladatnak, hogy miként tudjuk újra úgy hirdetni e világnak az evangéliumot, hogy az isteni üzenet meg is érkezzék hozzá.”31 - „Új szavakat és új módokat találni, hogy lehetővé tegyük a végesség ellenállásán áttörést. ”32

Már ekkor életcéljává tűzte ki, hogy az egyház hitét a teljes hagyomány tükrében hitelesen és világosan megfogalmazza. Amint később mondja: „Én soha nem próbáltam saját rendszert, önálló teológiát alkotni. Ha már így akarjuk mondani, ’sajátosságom’, hogy egyszerűen együtt akarok gondolkodni az egyház hitével, azaz együtt akarok gondolkodni a hit nagy gondolkodóival.”33

A KRISZTUSBAN ELJÖTT ISTEN BOTRÁNYA:

AZ ÉLET EGYETLEN LEHETŐSÉGE

Ratzinger is szembeszáll azokkal a törekvésekkel, amelyek a múlt században elválasztották volna egymástól a történeti Jézust és a hit Krisztusát, és határozottan állást foglal a kettő közti azonosság mellett, tovább lépve a „tétova bizonytalankodáson Jézus és Krisztus között”. „Az egyik (Jézus) nincs a másik (Krisztus) nélkül; (...) Jézus csak mint Krisztus érthető, de Krisztus sem érthető másként, csak mint Jézus.” Részletesen foglalkozik a „megtestesülés botrányával”. Egyszerűbb lenne - írja -, ha valami rejtett, távoli Örökkévalóban hinnénk, vágyakozva, meghagyva azt a végtelen távolságot, amely elválaszt Istentől. A keresztény hitnek azonban nemcsak az örökkévalóval van kapcsolata: a „hit a történelemben megjelenő Istenre vonatkozik. Jézus átnyújtotta nekünk Istent, a láthatatlant, hogy szemünkkel lássuk, történelmi valóságában kezünkkel érintsük.”34 Jézus Krisztus azonban nem csupán egyszer-volt történelmi személy, hanem megtestesülése és feltámadása óta jelen van a világtörténelemben. „A felvilágosodás a tegnap Krisztusának szentelt ügyeimet. A történeti Jézus nyomában járva a tegnapba zárja Krisztust.35

30 IÉV 27. 55.

31 VIL 131. 137.

32 VIL 195.

33 FS 52.

34 BEV 44sk.

33 HT 57.