Communio, 2016 (24. évfolyam, 1-4. szám)
2016 / 3-4. szám - A nagyváros - Martínez Fernández, Javier - Szalay Mátyás (ford.): Túl a világi észen
80 Javier Martinez giai alternatíva híján, a liberalizmus karjaiba taszította a világot. Ahogyan erre MacIntyre is felfigyel, napjaink szellemi s erkölcsi vitái (amennyiben a szellemi és erkölcsi értékek politikai rendszere kapcsán, a politikai sarlatán- ságot és merő nihilista fogyasztásőrületet meghaladóan beszélhetünk még egyáltalán valódi vitáról) pusztán a liberalizmus megvitatására korlátozódnak. „A liberalizmus (...) a kortárs vitákban számos álarcban tűnik fel, s így, újrafogalmazva az ellentéteket s a viszályokat a liberalizmussal sikeresen ki- üresíti a vitákat, hogy olyan színben tűnjenek fel, mintha csak a liberalizmuson belüli viták lennének, megkérdőjelezve az ilyen vagy olyan attitűdök vagy politikai elvek egy-egy csoportját, de érintetlenül hagyva a liberalizmusnak az egyénekre és a preferenciák kifejezésére vonatkozó alapvető elveit. Az úgynevezett konzervativizmus s az úgynevezett radikalizmus e kortárs álruhákban általában inkább csak ürügyül szolgálnak a liberalizmushoz: a modern politikai rendszerek jelenkori vitája szinte kizárólag csak konzervatív liberálisok, liberális liberálisok és radikális liberálisok között folyik.”27 Nos, ha a liberalizmus mindenhol sikeres (mégha maga a győzelme az általa vallott ideálok bukását jelenti is), és ha nagy - méghozzá nagyobb részt rejtett és azonosítatlan - veszélyt jelent is a katolikus Egyházra, ugyan mit tehetünk? Véleményem szerint a választ Hans Urs von Balthasar 1969-ben írt kis könyvecskéjének francia címe adja meg: visszatérés a középponthoz-28 A szerző számára a közép nem középúton van jobb és bal között mint a politikában, hanem az a középpont, melyből a kereszténység egész újdonsága fakad. E „központ” Krisztus, az az ajándék, Aki által a Szentháromság egy Isten odaajándékozza magát a teremtésben és a megváltásban. Ez az Adomány, melyet ma az Egyház közösségében szolgáltatnak ki, alkotja minden valóság tulajdonképpeni értelmét oly módon, hogy Jézus Krisztust elismeri a „valóság szívének”.29 Valóban, legalábbis Nyugaton, a XIX. és XX. század legjobb s olyan teológiai kísérleteit, melyek egyedüliként túlélik az idő pusztítását, olyan törekvésekként írhatjuk le, melyek megpróbálták visszaállítani a keresztény 27 Alasdair MacIntyre, Whose Justice? Which Rationality? University of Notre Dame Press, Notre Dame, Indiana, 1988, 392. o. 28 Hans Urs von Balthasar, Einfaltungen. Auf Wegen der christlicher Einigung, Kösel Verlag, München, 1969. A francia fordítás 1971-ben jelent meg a Desclée de Brouwer kiadónál, Parisban, Retour au Centre címmel. Noha e könyv nem egészen az itt tárgyalt kérdéssel foglalkozik, ahhoz számos ponton mégis egyértelműen kapcsolódik. 29 Ld. Hans Urs von Balthasar, Heart of the World, Ignatius Press: San Francisco, California, 1979.
