Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 3-4. szám - A szegénység - Coulange, Pierre - Palágyi Jolán (ford.) - Palágyi Tivadar (ford.): Istené a kiváltság, hogy meglássa a szegényeket
8 Pierre Coulange nyékét Isten alázatos szolgáival azonosították.14 Jacques Dupont remek szintézise az üdvösségről új megvilágításba helyezte a kérdést azzal, hogy Isten szegényekre irányuló előszeretetének a jelentőségéről elmélkedett: „Igyekszünk rámutatni, hogy a szegények és boldogtalanok kiváltságának valódi alapja nem önmagukban, az általunk nekik tulajdonított spirituális képességükben található, hanem az eljövendő Királyság természetében, Isten képességeiben, aki a legelesettebbek előnyére szándékozik gyakorolni uralmát.” A könyörületességet és az igazságosságot említi meg evvel kapcsolatban, melyek szerinte a nyolc boldogságról szóló beszédben sugallt megvilágosító fogalmak.15 Dupont távolságot tart a szociológiai megközelítésekkel szemben. Ugyanígy elhatárolódik a szegénység spritualizálását célzó tendenciáktól is, ameny- nyiben leszögezi: „a kiválasztottság okát nem az azt élvezők erényeiben vagy lelki hajlamaiban kell keresni, hanem Isten feléjük mutatott hajlandóságában.”16 Ugyanez a szerző az Evangéliumi szegénység (La pauvreté évangélique) című, többszerzős műhöz írt saját fejezetében a következőket mondja: „a szegények kiváltságának teológiai alapját tehát Istenben találjuk. Tévúton járunk, amikor azt a szegények erkölcsi emelkedettségével igyekszünk megmagyarázni úgy, hogy lelki töltetet adunk a szegénységnek.”17 Ez a nézőpont éleslátásról tanúskodik, és új interpretációs lehetőségeket kínál arra, hogy Isten miként tekint a szegényekre és hogyan segíti őket. Vizsgáljuk meg tüzetesebben Dupont érvelését, mely három szakaszra bontható. A kiindulópont a szerző szerint bírói hatalommal is felruházott király előjogairól szóló elmélkedés. Ezt az előjogot Mezopotámia és Egyiptom példájára hivatkozva a harmadik évezredig vezeti vissza. Az igazgatása alá tartozó területen a király az igazságosság védelmezője; különösen a legelesettebbek sorsa felett köteles éberen őrködni. A királyság felfogásának az egész közép-keleti térségre jellemző közös jegye ez.18 A király a gyakorlatban helyi szervekre ruházza át az igazságszolgáltatás feladatát, ez pedig visszaélésekre ad alkalmat. Az emberi igazságszolgáltatás tökéletlenségei miatt ugyanis a hatalommal bírók a legszegényebbek kárára 14 Lásd Albert Gelin, Les pauvres que Dieu aime, Fői vivante (41), Paris, 1968. 15 Lásd J. Dupont, Les beatitudes, Gabalda, T., II, p. 15. 16 Ibid., p. 16. 17 J. Dupont, „Les pauvres et la pauvreté dans les Evangiles et les Actes” in La pauvreté évangélique (Lire la Bible (27)9, Paris, 1971, p. 52. 18 Lásd J. Dupont, „Les pauvres et la pauvreté...” p. 51.
