Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 3-4. szám - A szegénység - Boulnois, Olivier - Sághy Marianne (ford.): Szent szegénység: Milyen kihívást jelent a ferences életforma a mindennapi gondolkodás számára?
48 Olivier Boulnois állítás összhangban van az evangéliummal, ahogy azt a hagyomány (adott esetben a pápai bullák) fényében olvassák, míg az inkvizítor eretnekségnek nyilvánította ezt az elképzelést. így a kérdés XXII. János pápa elé került. Válasza mennykőcsapásként hatott. 1322. december 2-án kelt Ad condi- torem canonum című bullájában XXII. János visszautasította azt a jogi fikciót, miszerint az Egyház a ferences javak intézője: miért vegyen az Egyház a nyakába felesleges aktamunkát, ami nem jár neki semmilyen haszonnal? Tapasztalt jogászként XXII. János a használatnak abból a fogalmából indult ki, amit a nagyjogtudós, Azon fogalmazott meg: „A használat mások dolgai feletti használati jog úgy, hogy a dolgok lényege megőrződik.”20 De ha fogyasztási cikkekről van szó, csak akkor van jogunk használni őket, ha birtokoljuk is őket, mivel a lényegük megsemmisül. Épp ezért a használatot sose lehet elválasztani a tulajdonlástól. Ez megkérdőjelezi az egyszerű tényleges használat elképzelését: nem használhatjuk anélkül a javakat, hogy legalább haszonélvezeti jogunk ne lenne. Anélkül használni valamit, hogy birtokolnánk, egyszerűen lopás. XXII. János, Aquinói Szent Tamásra támaszkodva, oda lyukad ki, hogy egy nagyon is hagyományos tant támogat: a tulajdon a természeti jog része. Ádám tulajdona magántulajdon volt, és nem kollektív használat; a bizonyíték: már azelőtt birtokolta a földet, hogy Éva megjelent volna! A ferences spirituálisok ellentámadásainak és XXII. János egyre szigorúbb ítéleteinek sora követte egymást, kölcsönösen eretneknek bélyegezve végül a másikat. Ez a kontextusa az U. Eco által A rózsa nevében megjelenített vitának arról, hogy voltak-e Krisztusnak anyagi javai. A spirituálisok (Cesenai Mihály) szerint ez alatt azt kell érteni, amit a szegényeknek osztott szét, ami azt jelenti, hogy az apostolok anélkül használták, hogy birtokolták volna a javakat. Nem volt joguk, hogy a bíró előtt visszaköveteljék tulajdonukat. Ez tehát érvényesíthető jog nélküli használatot jelentett. A folytatást ismerjük: a ferences tartományfőnök, Cesenai Mihály szökését, csatlakozását a császárhoz, a ferences rend szétszakadását stb. A ferences vita politikaivá vált. Részben kiváltó oka volt a XIV. századot felkavaró viszályoknak. 20 Azo: Glossa ordinaria ad digestum, szerk. Fehi, Lyon, 1627. Már Gérard d’Abbeville is ezzel érvelt.
