Communio, 2015 (23. évfolyam, 1-4. szám)
2015 / 3-4. szám - A szegénység - Boulnois, Olivier - Sághy Marianne (ford.): Szent szegénység: Milyen kihívást jelent a ferences életforma a mindennapi gondolkodás számára?
Szent szegénység... 47 Toulouse egyik értekezése (XIV. század) a beszédes „A piac szabályai” (Regula mercatorum17) címet viseli - a szabályozás igénye nem tegnap jelent meg! Végül de nem utolsó sorban, az adományok elfogadásával a szerzetesek igazolják az adományozók gazdagságát. Ebben áll a Scrovegni család paradoxona. A Scrovegni kápolnát gyakran vagy a ferences szegénység és a donátor gazdagsága közötti ellentmondásként mutatják be, vagy a bűnbánat jeleként. Pedig egyáltalán nem erről van szó. Igaz, Reginaid Scrovegnit Dante a kárhozottak között sorolja fel, az uzsorások bugyrában,18 pedig egyszerűen csak a város egyik legfontosabb bankára volt. Mivel mozgatta a vagyont, szívesen látták ferences körökben, a ferencesek elméletileg is alátámasztották tevékenységének hasznosságát. Ezért fogadták el gond nélkül kápolna-adományát, és festtették ki Giottó- val. A kápolnában egyszerre nyilvánul meg a forradalmian új művészet és a mélyen keresztény városi társadalom. 2. KÁRHOZTATÁSOK ÉS CÁFOLATOK 2. 1. XXII. János a ferences spirituálisok ellen A ferencesek és a ferences szegénység ellenzői közötti konfliktus arra ösztönözte az előbbieket, hogy a legalapvetőbb területen, az exegézisben keressék legitimációjukat. Ez azonban nagyon veszélyes volt, mivel elhagyták a teológiai szabadság talaját azért, hogy az ortodoxiáéra helyezkedjenek. Egy gyakori anakronizmus révén már nem Ferencet tekintették Krisztus imitá- torának, hanem Krisztust Ferenc imitátorának, tehát olyannak, akinek nincs tulajdona. A szikrát, ami belobbantotta a puskaporos hordót, egy 1321-ben Narbonne-ban tartott vita váltotta ki: „Ellentétes-e vagy sem a katolikus hittel az az állítás, hogy Krisztus és az apostolok nem birtokoltak semmit tulajdonjog révén, se külön, se közösen?” Sok ferences19 úgy vélte, hogy ez az 17 Nicole Bériou: „Le vocabulaire de la vie économique dans les textes pastoraux des fréres mendiants au XlIIe siede”, L’economia deifrati minori e predicatorífino alia méta del trecento (Assisi, 9-11 ottobre 2003), Spoléte, 2004, p. 151-186, itt p. 175. 18 Dante: Enfer XVII, 64-73. 19 De nem mindenki. A szellemi vitáknak csak a felszínét látjuk itt. Nem tudunk semmit a névtelenek és rendfokozat nélküliek tömegéről, akik nem hagytak hátra írásokat. És nem szabad elfelejteni, hogy voltak ferencesek XXII. János udvarában is, akik közvetítő szerepet játszottak. Lásd P. Nőid, Pope John XXII and His Franciscan Cardinal: Bertrand de la Tour and the Apostolic Poverty Controversy, Oxford, 2004.
