Communio, 2012 (20. évfolyam, 1-4. szám)
2012 / 1-2. szám - A család - Maschio, Giorgio - Török József (ford.): Férfi, nő és házasság Szent Ambrus gondolatvilágában
Férfi, nő és házasság Szent Ambrus gondolatvilágában 55 Jánosnak mondott szavak szerint. Magával vitte le a vízbe a bűnös emberiséget, aki megtisztulva az Egyház lesz. Ő lesz minden élő igazi anyja, általa találja meg értelmét az első anya, Éva.31 A misztérium végérvényesen a Kálvárián teljesedik be, amikor a Kereszt- refeszített oldalából vér és víz fakad. A szenvedés és a halál „szentségeivel” Isten ezt az „oldalt” építi, aki a Megváltó segítsége, ez az „asszony” (ti. az Egyház-ara), aki az ő ereje (virtus) a világ életéért. „Krisztus oldala az Egyház élete”; és az új Ádám neki köszönhetően nem csak „élőlény”, hanem „lélek, aki életet ad”. Éva testileg szülte meg az emberiséget, de az emberiség igazi értelmét csak Krisztustól, a Megváltótól kapja. Sorsa, hogy makulátlan jegyes legyen. Ezért az asszony teremtése, jegyzi meg Ambrus, az isteni terv síkján mindig folyamatban van: az Egyház építése, Isten felé ezért szállhat forró ima: „Isten segítsen, aki az asszonyt alkotja: az elsőt mint Ádám munkatársát, Krisztus segédjét. Nem, mintha Krisztus segítséget keresne, hanem mert mi, mi vagyunk a keresők, és el akarunk jutni az Egyház által Krisztus kegyelmére. Most az asszony teremtése folyamatban van. A Szentírás ezért talált új igéket, mondván: próféták és apostolok alapjain állunk. Most az épület szent áldozatként emelkedik a magasba. Jöjj, Uram Isten, építsd ezt az asz- szonyt, építsd a várost.”32 Krisztus, az új Ádám kegyelme szünet nélkül szétárad az emberiségre és azt megújítja. De nem a jegyesétől kapott segítség nélkül: „az örök élet az Egyházon keresztül érhető el, adatik át.”33 ÖSSZEGZÉS Ambrus gondolatai mindig krisztocentrikusak. Még a házasságról alkotott képe, méginkább a férfiről, nőről szóló gondolatai is az embert megváltó Krisztus világba jöttével magyarázhatók. Isten kifürkészhetetlen tervétől kezdve, aki előre látja minden ember üdvösségét Krisztusban, az emberpár létmódja is ebben a perspektívában mutatkozik meg. A házasság csak akkor nyer értelmet, ha a megváltás isteni szándékába belesimul, mint ennek hatékony eszköze. Mint „misztérium” vesz benne részt; abban az értelemben, amilyenben Szent Pál ezt a fogalmat (mysterion mega) használja, vagyis a lát31 Lukács evangéliumának magyarázata 11.86. 32 Uo„ 11.87. 33 Lásd Peter Brown, Le corps et la société, o.c., p. 311-333.
