Communio, 2010 (18. évfolyam, 1-4. szám)
2010 / 1-2. szám - Eszkatológia és gazdaság - Puskás Attila: Törekvések Jézus üdvözítő művének újraértelmezésére a katolikus dogmatikában
30 Puskás Attila Isten elfogad minket, igazzá tesz és segítséget ad az üdvösségre. Itt a kegyelem inkább csak külsődleges segítő eszköz, Isten jóindulatú felénk fordulása és belénk öntött újjáteremtő isteni erő. Homályban marad az a szentírási tanítás, hogy a (teremtetlen) kegyelem tartalmilag azonos az üdvösséggel, ami nem más, mint Krisztus élete bennünk, aki kiárasztja Lelkét a szívünkbe, hogy bevonjon az Atyával való közösségébe. Krisztus megváltóid! dvözí- tő műve nemcsak a történelem egy múltbeli pontján véghezvitt mű tehát, hanem a föltámadott Krisztus az ő Szendéikén keresztül üdvözítő/kegyelmi módon cselekszik a történelem mindenkori jelenében minden egyes ember életében. A kegyelem azért is krisztusi, mert a föltámadott Krisztus üdvözítő cselekvése, mellyel saját életében részesít. (6) A szótériológia és a kegyelemtan, vagyis a megváltás objektív és szubjektív szempontjának a közelítése egymáshoz szükségessé teszi a szótériológia pneumatológiai dimenziójának a komolyan vételét is. Itt olyan kérdések tisztázása vár a dogmatikai reflexióra, mint Jézus Krisztus és a Szentlélek együttműködésének a mikéntje az üdvözítés művében Jézus húsvét előtti küldetésében és föltámadása után; a Fiú és a Lélek küldésének viszonya szentháromsági eredésükhöz; milyen értelemben mondható a történelem mindenkori jelenében üdvösséget munkáló Szentlélek Krisztus Lelkének; a föltámadt Krisztus és Lelke együttműködésének természete az Egyház életében és küldetésében az egész világ üdvösségéért.12 (7) A hagyományos szótériológia újraértelmezési folyamatában döntő tényezőnek bizonyult az újszövetségi írások történeti-kritikai vizsgálata. Az egzegetikai kérdések, viták és eredmények nagy mértékben meghatározták és meghatározzák a szisztematikus reflexiót is. A biblikus kutatások három alapkérdést igyekeztek/igyekeznek tisztázni: (a) Maga Jézus hogyan viszonyult halálához, tulajdonított-e neki üdvözítő jelentőséget, s ha igen, milyen értelemben? (b) Ehhez szorosan kapcsolódik a második kérdés: az új- szövetségi szótériológiai értelmezések, illetve a forrásul szolgáló előzetes 12 Néhány példa a krisztológia/szótériológia és pneumatológia közelítésére: Kereszty Rókus, Jézus Krisztus, Budapest 1995,361-366; Hans Urs von Balthasar, Der Geist der Wahrheit. Theologik III, Basel 1988; Mühlen, H., Una mystica persona. Die Kirche als das Mysterium der heilsgeschichtlichen Identität des Heiligen Geistes in Christus und den Christen: Eine Person in vielen Personen, München-Paderbom-Wien 1966; UŐ, Der Heilige Geist als Person in der Trinität, bei der Inkarnation und im Gnadenbund. Ich - Du - Wir, Paderborn 1963; Kasper, W., Jézus a Krisztus, Budapest 1996; Lambiasi, F., Lo Spirito Santo: mistero e presenza, Bologna 1987.
