Communio, 2009 (17. évfolyam, 1-4. szám)
2009 / 1-2. szám - Bevonulás Jeruzsálembe - Passarelli, Gaetano - Török Csaba (ford.): A gyermekek ünnepe - Megfontolások Jézus jeruzsálemi bevonulásának ünnepe és az ünnep ikonográfiája kapcsán
A gyermekek ünnepe 31 előtt más gyermekek, akik közül egyesek ágakat hoznak; mások egybegyűlnek, mások leterítik ruháikat, mások pálmaágakat dobnak a lábaik elé; a vár kapujánál zsidók, férfiak és asszonyok, aki karjaikban és vállaikon gyermekeket hordoznak, ezeknek is ág van a kezében, megint mások a várfalakról és a vár oldalkapuiból nézik Krisztust28. Ennek az ikonográfiái sémának a figyelemre méltó állandósága minden bizonnyal abból a tényből fakad, hogy az egyetlen elem, amely inspirálta, az evangélisták beszámolója29. Viszonylag kevés apokrif irat számol be erről az eseményről, és egyik sem tartalmaz olyan jelentős elemet, amely alkalmas lenne arra, hogy a képiség nyelvére lefordítsák, vagy látványos módon gazdagítsák vele az ikonográfiái sémát. Ennek okán a legjobbnak azt az ábrázolást tartjuk, amely a hivatkozott esemény legnagyobb számú részleteit megjeleníti. KRISZTUS A kép középpontjában mindig Krisztus láthatjuk, premier plánban. Kereszt alakú dicsfény övezi, amelynek ágain az omikron, ómega és nü betűket olvashatjuk. Ezek a betűk adják ki azt a nevet, amelyet Isten a Sinai hegyen Mózesnek kinyilatkoztatott: „Vagyok, aki vagyok” (Kiv 3,13-14). így akaija a kép megértetni, hogy Jézus maga Isten. Tunikája bíbor színű, míg köpenye kék: ez kettős, isteni és emberi természetét állítja elénk30. Kezében pergamentekercset tart, „a követelményeivel ellenünk szóló adóslevelet” (Kol 2,14). Ezt az Úr megtestesülésével és szenvedésének gyötrelmeivel törölte el. Segítségül hívhatjuk itt Romanosz Melodosz (VI. század) szép szcenográfiai leírását: „Úgy hisszük, hogy megtaláltuk a törvényben a szabadulást, azonban mi csak ezen törvény által kigúnyolt szolgák vagyunk; bíztunk ezenfelül a prófétákban, ám ők keserű szájízt hagytak hátra nekünk. Ezért hullunk térdre a gyermekekkel, és mondjuk: légy irgalmas hozzánk, bűnösökhöz, hozzánk, akik megengedtük, hogy keresztre feszítsenek, tépd szét azt a pergament!” Romanosz szövegében maga a Teremtő válaszol erre a könyörgésre: „Ó, kezeim által alkotott teremtmény, tudtam én, hogy a törvény nem menthet meg téged, ezért jöttem el személyesen. Nem is várom el a törvénytől, hogy meg28 Dionisio di Fúrna, Ermeneutica della pittura, ld. még G. Donato Grasso, Florentin, Nápoly 1971. 29 Mt 21,1-15; Mk 11,1-11; Lk 19,29-44; Jn 12,12-19. G. Passarelli, leonostasi. La teológia della bellezza e della luce, Milano 2003.
