Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)

2007 / 1-2. szám - Joseph Ratzinger - XVI. Benedek pápa - Puskás Attila: Jézus üdvözítő halála

70

Puskás Attila

adja Jézus ajkára, a sztaurológiai szótériológia visszavetítéseként a húsvétot megelőző időszakra - vélte a történeti-kritikai exegézis.4

2. A két szótériológia szembeállításának meghaladása

2.1. Összefüggés Jézus páratlan önértelmezése és saját halálának

üdvözítő jelentősége között

Mára már meghaladhatónak tekinthető a jézusi „eszkatológiai” és az egyházi „sztaurológiai” szótériológia éles szembeállítása. Manapság az exegéták döntő többségének véleménye szerint Jézus igazolhatóan sajátos üdvözítő eseményként tekintett közelgő halálára. E kérdés tisztázásában és az „eszkatológiai” kontra „sztaurológiai” szemléletmód korrigálásában fontos szerep jutott H. Schürmannak. A katolikus szentírástudós mindenekelőtt Jézus páratlan önfelfogása, Isten uralmának eszkatológiai kinyilvánítása és Jézus önnön halálához való sajátos viszonyulása közötti szoros összefüggésre utal. Felhívja a figyelmet arra, hogy aki elfogadja - s ebben az exegéták egyetértenek -, hogy Jézus következetesen és mindvégig abszolút (eszkatologikus) Üdvözítőnek tudta magát, annak el kell ismernie: Jézus önnön halála üdvözítő értékének is tudatában volt, sőt egyedülálló módon értelmezte saját halálát. Eleve számolni kell azzal, hogy a páratlan önfelfogás (abszolút Üdvözítő) páratlan, eredeti halálfelfogást (egyetemes üdvözítő érték) implikált.5 Schürmann rámutat a Jézus személye és a meghirdetett és kinyilvánított istenuralom közötti szoros összefüggésre is. Ha az Isten uralmában való részesedés kikerülhetetlenül a Jézushoz való személyes viszonyuláson múlik, mert éppen Őbenne van itt végérvényesen, válik eseménnyé és tapasztalattá Isten üdvözítő jelenléte és cselekvése, akkor Isten uralma és Jézus személye elválaszthatatlan, akkor Isten országának a története egybeesik Jézus személyes történetével. Ami Jézussal történik, az történik Isten uralmának az ügyével, Jézus sorsa Isten uralmának a sorsa. Amint Schnackenburg megállapítja, az Isten országáról, mint kicsiny, rejtett, veszélyeztetett és üldözött valóságról szóló példabeszédeknek megfelel Jézus szolgai alakja és sorsa.6 A para4 Vö. R. Schwager, Jesus im Heilsdrama. Entwurf einer biblischen Erlösungslehre, Innsbruck- Wien 1996,128-133.

3 H. Schürmann, Gottes Reich - Jesu Geschick. Jesu ureigener Tod im Licht seiner Basileia-Verkün- digung, Freiburg 1983, 223.

6 R. Schnackenburg, Gottes Herrschaft und Reich. Eine biblisch-theologische Studie, Freiburg 1965, 49-76.