Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)
2007 / 3-4. szám - Nemi identitás - Boulnois, Olivier - Vajda Júlia (ford.): Van nemi identitásunk? - Ontológia és szimbolikus rend
132 Olivier Boulnois kintse magát személynek. - Márpedig, hogy egy személy szabad legyen, minden állítmányt el kell vetnie, amelyek föltételezik, hogy őt egyetlen lényegben tartalmazzák. így a nő számára a férfivel való egyenrangúvá válás, emancipálódás annak kijelentése, hogy ő nem bír nemi identitással, a nőiesség, amit neki megszabnak, csak a hímek által uralt társadalom puszta konstrukciója. A férfi és a nő közötti különbségnek tehát nincs semmi természetes alapja. A Gender studies szerzői rendszeresen, történelmi és antropológiai módszerekkel tanulmányozzák azt a módozatot, amellyel a civilizáció „kidolgozza” a nemek különbözőségét. T. W. Laqueur a La Fabrique du sexe (A nem fabrikálása)2 című könyvében a probléma történelmi olvasatát adja közre. Műve az anatómia történetét mutatja be. Laqueur szembeállítja a testi és biológiai nemet (sexe), társadalmi jelentésével, a nem (genre) fogalmával. Szerinte a két modell egymással ellentétes: az „egyetlen nem” (sexe unique) és a „két nem” (á deux sexes) e kettő. - Az első modell szerint a nő „kevésbé hím”: a férfiak és nők ugyanazokkal a genitáliákkal rendelkeznek, egyik kívül, másik belül „viseli”, de a kiteljesedett ember hím, míg a kiteljesületlen, befejezetlen lény (belső hevület, kifejezéshez szükséges szervek, stb. hiánya miatt) a nő. Az egész férfipárti retorika ezen sémáktól átitatott: egyedül a hím az igazán ember, a férfi és a nő közötti különbség a humanitásban való fokozati különbség. De a legfontosabb a struktúra, ami Laqueur értelmezését irányítja: eszerint a nem (genre) vagyis a társadalmi reprezentáció az alapvető, a biológiai nem (sexe) csak látható, külsődleges kifejeződés (expression). - A „két nem” modell csak a XVIII. században jelent meg, abban a korban, amikor az embert természeti történetére redukálják, az új értelmezés a biológiai pozitivizmuson nyugszik. A kapcsolat az alapvető struktúra és a kifejeződés között megcserélődik: a biológiai nem (sexe) lesz az alapvető, mialatt a társadalmi nem (genre) nem több, mint kifejeződés. Ebből következik, hogy a polgárság mint társadalmi meghatározó osztály megerősödésével kapcsolatban áll, hogy a férfi/nő különbség a két természet közötti különbséggé válik: a férfiaké a hatalom és az élvezet, a nőké a szülés, a gyengeség, a szemérmesség... Ez az elemzés szerint a „két nem” misztifikáció, ugyanakkor a természeten alapulónak tartja magát; valójában az egész ideológia. Ez az elmélet a gender studies szélesebb, etnográfiai, történelem-kutatói, szociológiai áramlatába illeszkedik. Ezek a kutatások a nemi különbözősé2 Thomas W. Laqueur, La fabrique du sexe, Essaie sur le corps et le genre en Occident, Paris, Gal- limard, 1992.
