Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)
2007 / 3-4. szám - Nemi identitás - Boulnois, Olivier - Vajda Júlia (ford.): Van nemi identitásunk? - Ontológia és szimbolikus rend
Van nemi identitásunk? 133 get igyekeznek föltárni, de a nemre (genre) összpontosítanak, vagyis az esetleges-önkényes (arbitraire) megjelenítésre. A nemi különbség historizáló értelmezésekor ez a koncepció jelentős munkákat eredményezett a magánélet területén. Azonban főként politikai követeléseken alapul: ha a nem (sexe) társadalmi kitalálás (fiction), egyedül a gender (társadalmi nem) számít, vagyis az a mód, ahogyan mindenki megalkotja a nemek megjelenítését (representation des sexes) Mivel a demokráciában az egyéni választások-dön- tések szabadok és akadály nélküliek, az emberi természet ne írja elő az embernek a viselkedését, ne korlátozza jogait. Politikai téren a nemi irányultságok (orientations sexuelles), vagy maga a nem - a sexe (transzszexualitás esetében) szabad, egyéni választás, és az emberi lény nemiségének nem kell adni semmiféle normatív irányultságot. Mégis, maga az érvelés alapzata problematikus. A nemek különbözőségének akaratlagossága nem bizonyítható tézis-állítás, hanem ellenkezőleg, az elmélet előföltevése. A nem (genre - gender) fogalma mint alapkoncepció magában foglalja a nemi különbözőség megjelenítéseinek az akaratlagossá - gát-önkényességét. Még radikálisabbak J. Butler kutatásai (Gender trouble, 1990), amik a nem (genre) és a feminizmus elméletének meghaladásaként jelentkeznek. A queer theory (a homoszexualitás-elmélet) által intetgrálódtak. Butler szerint a nők nem alkotnak egységes csoportot azonos érdekekkel („feminizmus”). Ellenkezőleg, magának a személynek álljon hatalmában megválasztani és megformálni az individuális identitását (egyéni önazonosságát), ide értve a nemit is, mert az identitás magával a kifejeződéssel konstruálódik. A nyelvészek ezt performativ kijelentésnek nevezik. A nyelv azon aspektusa performativ, ami véghezviszi, amit kifejez (ha azt mondom: „én neked megbocsátok”, a másik fél elnyeri a bocsánatot). Identitásunk nem egy általunk játszott vagy bemutatott (to perform) színdarab dramatikus hatása. Szünet nélküli identitásról van szó, amelynek inkább cselekvő személyei vagyunk, mint tulajdonosai. A nemmel rendelkező biológiai test nem kikerülhetetlen sorscsapás. A nem (genre) ellenkezőleg „személyek közötti kapcsolat”, nem egy személy tulajdonsága, hanem változtatható mobilitás, amelyet szabadon lehet cserélni. J. Butler tagadja, hogy egy testet annak a más állapotra képessége alapján lehessen meghatározni, ez a meghatározás csak egy társadalmi norma lenne, a reprodukcióból (az új ember szüléséből) a nemi identitás véres jegyét alkotván meg. A szerzőnő felszólít a nemek (genres) és anarchikus szaporodásuk felforgató összekeverésére. A törvényt megszegő cselekedetek, mint a travesztitaság (drag), mutassanak rá a szabadságra saját testének módosítását illetően fantazmagóriái mentén; valamint a nem (genre) kategóriáinak
