Communio, 2007 (15. évfolyam, 1-4. szám)
2007 / 3-4. szám - Nemi identitás - Gerl-Falkovitz, Hanna-Barbara - Szax László (ford.): Gender (nemiség): egy elmélet vizsgálat alatt
Gender (nemiség): egy elmélet vizsgálat alatt 123- a nemi különbözőség az emberek közötti egyéb különbségtételek (kor szerint, etnikai hovatartozás szerint, kulturális hovatartozás szerint, stb.) között egyedi, amennyiben ez nem befolyásolható és megváltoztathatatlan.- következésképpen jelenti ez, hogy a másik nem alapvetően kideríthetetlen és felismerhetetlen.- a nemi különbözőség nem csak testileg, hanem nyelvileg is meghatározott, a nyelv és a nemiség formálják és megerősítik egymást, szimbólumok által közvetítenek. A nemiségnek a szimbólumok világába való átlépésével a világ és bizonyos dolgok binárisan láttatják magukat. Erre példa sok nyelvben a hímnemű vagy nőnemű névelő használata a nem emberi tárgyak vagy összefüggések kifejezésére. Ez az érv összeköthető az állandó vagy folyamatosan változó identitás kérdésével. A német nyelvben miért nőnemű a „nap” (die Sonne), más nyelvcsaládban pedig miért hímnemű? Irigaray mindenesetre kitart a nemek kikövetkeztethetetlen, végső soron ontológiai különbözősége mellett, minden individuális vagy szociálisan lehetséges variánsok esetén, melyek nem képesek a bináris szisztémából kilépni, még ha hímnemű-nőne- mű besorolásuk meg is változik. Irigaray politikai céljait a testiség szimbolikái kiterjesztése által meghatározhatjuk. El kívánja érni a kultúra, történelem és gazdaság jelenlegi, nyu- gati-maszkulin jelentőség-eltúlzásának leleplezését és lerombolását, és egy új, bináris kultúra felemelését. Más értelemben szó van annak az etikájáról is, hogy megengedésre kerüljön és helyet kapjon az elérhetetlenül más. Esetünkben ez konkrétan a női „más” ugyanolyan súlyú megbecsülését jelenti. JUDITH BUTLER: AZ EMBER NEME SZEMANTIKUSÁN KONSTRUÁLT Butler ezzel ellentétben az ismeretelméletből indul ki. Minden valós felismerés / beszéd által közvetítődik, a (saját) test sem kivétel ez alól. A norma- tivitás soha nem származhat a természetből, csak a kultúrából. Férfi és nő - testi értelemben - saját elrejtett, teljes mértékig tudattalan normativitá- sukban rejlik. Csak a heteroszexuális norma az, amely a bináris nemi felismeréshez vezet, egyedül ez a megengedett és értelmes. Minden más nemi lehetőség már kezdettől fogva kizárandó. Ha ezen a szerkezeten, hogy a nemiség egy látens, nem megalapozott norma eredménye, átnéznek, akkor az „egy másik” nemről való felfogás is szétesik.
