Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)

2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Rebic, Adalbert - Török József (ford.): A borrá változott víz: a kánai menyegző mint jel

32

Adalbert Rebic

a szövetségkötésre (Teremtés könyve 9,12-13; 17,9-11). Az Ószövetségben találkozunk olyan jelekkel is, amelyek megfelelnek a csoda kívánalmainak, például az egyiptomi csapások, amelyek által Isten bizonyítani akarta Izrael fiai közötti, üdvözítő jelenlétét.

1. A KÁNAI MENYEGZŐ, KRISZTOLÓGIAI JEL

A kánai menyegző mindenekelőtt krisztologikus jel, amely feltárja Jézus Krisztus misztériumát. Jézus a kánai menyegzőn a középpontban találja magát, minden körülötte forog, minden reá utal, reá vonatkozik. Valójában ő a vőlegény, az isteni vőlegény. Ő nyilatkoztatja ki dicsőségét a tanítványoknak és vezeti őket a hit útján, vagyis hogy higgyenek benne, mint Messiásban, Isten Fiában, „akit kegyelem és igazság tölt be” (Jn 1,16), akit Isten küldött, hogy megkösse az Újszövetséget az emberekkel. Kinyilatkoztatja örök dicsőségét, amit Isten egyetlen-egyszülött Fiaként öröktől fogva birtokol. János evangéliuma prológusának végén fölfedi, hogy „láttuk dicsőségét” (Jn 1,14).

Ez a jel nem az első jel időbeni értelemben, hanem az elsőség értelmében. A kánai menyegző jelében ott van valamennyijei, amelyek a negyedik evangéliumban találhatók, s amelyek egyetlen céllal rendelkeznek: kinyilatkoztatni Jézus dicsőségét, s ez által higgyék a tanítványok, hogy Jézus a Messiás, Isten Fia, a Megváltó, és a hit eme cselekedete által, az ő nevében életük legyen (Jn 20,31).

Jézus misztériumát egyedi módon fejezi ki a víznek borrá válása, valamint a kapcsolat a jó bor és a silányabb bor4 között. A násznagy nem tudta, honnan származott a jó bor (Jn 2,9). Jobban érthető ez a „honnan” Jézus eredete kérdéskörének figyelembe vételével együtt (Jn 8,14; 9,29; 16,30; 17,70). A bor Isten Országának Jézus személyébeni elérkeztét szimbolizálja, az Újszövetséget, amit Jézus hamarosan megköt tanítványaival, s rajtuk keresztül minden emberrel.

2. A GALILEAI KÁNÁBAN ADOTT JEL AZ ÚJSZÖVETSÉG, AZ ÚJ ÜDVRENDJELE

A násznagynak a vőlegényhez intézett szavaiból le kell vonni a következtetést: „Először mindenki a jó bort adja, s csak amikor már megittasodtak, akkor az

4 M. Hengel, „The Interpretation of the Wine Miracle at Cana: Joh 2,1-11”, in L. Hurst (éd.), The Glory of Christ in the New Testament: In Memory of G. B. Caird, Oxford 1987, 83-112.