Communio, 2006 (14. évfolyam, 1-4. szám)

2006 / 1-2. szám - A kánai menyegző - Joseph Ratzinger - Gourgues, Michel - Török József (ford.): "Kinyilatkoztatta dicsőségét": Az immanens és a transzcendens találkozása János evangéliuma 2,1-11-ben

„Kinyilatkoztatta dicsőségét

27

leírásánál, amelyek tartalmazni fogják a „jó bort.” Számuk hat, a zsidók tisztálkodásra használták azokat; befogadóképességük jelentős: egyenként 100- 125 literesek. A hangsúly olyan erős, hogy érdemes ezeknek a szimbolikus jellegére is gondolni. Az evangélium többi részében a hetes a teljesség és a befejezett sorozat száma, a hatosban tehát jogosult a befejezetlenséget látni. A rituális tisztálkodásra szolgáló víz ad helyet a jó bornak, ebben a régi rendnek az újjal való helyettesítését lehet látni, az átmenetet a másik állapotba, Isten egyik ajándéka helyet ad egy másiknak, és ez egybecseng a prológus végével: „Mert a törvényt Mózes közvetítette, a kegyelem és az igazság azonban Jézus Krisztus által lett osztályrészünk” (1,17). Az Ószövetség egész sereg helyét érdemes volt a kánai menyegző elbeszélésébe bezsúfolni? A történet különféle elemeihez fűződő allegorikus jelentések önmagukért beszélnek: bor, menyegző, lakoma, jegyes.11 A menyegzői borban messiási lakomát kell látni? Őszintén szólva, János szövegének a józansága nagyobb visszafogottságot követel, és kétségkívül jobb az általánosabb jelentéseknél maradni, mint a dicsőség, amiről szó lesz a 2,11-ben, vagy Isten ajándéka, amit tett Jézus Krisztusban, hiszen a negyedik evangélium Jézust kiváltságos módon azonosítja az igazság vagy a kinyilatkoztatás ajándékával.11 12 Istennek e végső és végleges ajándékához semmi sem hiányzik, amint a korsók űrtartalmán keresztül a bőség eszméje sugallja.

III. RÉSZ (2,9-10): FELSZÍNI JELENSÉGEK

Amikor a násznagy megízlelte a borrá vált vizet,

nem tudta honnan való - a szolgák azonban,

akik a vizet merítették, tudták -,

hívatta a násznagy a vőlegényt,

s szemére vetette: „Először mindenki a jó bort adja,

s csak amikor már megittasodtak, akkor az alábbvalót.

Te meg mostanáig tartogattad a jó bort."

Milyen szerep jut ennek az egész történetben? Kétséget kizáróan a csoda valóságának a bizonyítása az elsődleges feladata. Ennek a jelenetnek ugyanolyan a szerepe, mint a János 9,8-12-ben annak, amelyben a szomszédos

11 LásdJ.-P. Meier 1. jegyzetben idézett művet, 721.

12 Jn 4,10; 6,28-51a.