Communio, 2003-2004 (11-12. évfolyam, 1-4. szám)
2003-2004 / 1-4. összevont szám - Az öröm - Török József: A képtisztelet történetének fontosabb állomásai
60 TÖRÖK József letét védelmébe vette.22 A pápák sorozatban tiltakoztak a képrombolás ellen, és hangsúlyozták, hogy a megtestesülés láthatóvá tette Jézus Krisztust: ezért az ember az istenképiségének egyik megnyilatkozása, az alkotó művészet igénybe vételével ábrázolhatja a Fiút, az Istenembert, valamint az Atyát és a Szentleiket Biblia-beli megjelenési formáikban; Szűz Máriát, az angyalokat, az apostolokat, a vértanúkat és a szenteket. A képtisztelet elvetése gesztus akart lenni a muszlimok és zsidók felé, valamint a képmásolásból élő szerzetességet szándékozott gyöngíteni. A konstantinápolyi pátriárka, Szent Germánosz ellenállt, ezért őt a császár megfosztotta tisztétől. III. Gergely pápa (731-741) hiába tiltakozott, a képrombolás folytatódott, több mint egy évszázadon át, 843-ig.23 A képtisztelet körüli nézeteket a II. Nikaiai Zsinat (787. szeptember 24.) tisztázta, dogmatikai határozatot hozván a szentképekről. A hagyományra hivatkozva az atyák kijelentették, hogy „a képnek adott tisztelet az előképre (vagyis az ábrázolt isteni, angyali vagy emberi személyre, a szerző közbetoldása) száll át, és aki hódol a kép előtt, az azon ábrázolt valóságnak hódol.”24 A nyugati egyházakban nem söpört végig a képrombolás vihara; az egyéni és közösségi vallásosság támasza gyanánt az ereklyék mellett a képeknek egyre nagyobb szerep jutott. A karoling korban a szentföldi zarándoklatok mind nehezebbé váltak - noha Nagy Károly komoly diplomáciai erőfeszítése22 FILA BÉLA - JUG LÁSZLÓ: Az egyházi tanítóhivatal megnyilatkozásai. Kisterenye-Budapest 1997, 168. „És azt mondod, hogy mi köveket és falfelületeket és táblaképeket imádunk. Nem úgy van, ahogy mondod, császár, hanem hogy emlékezetünk felfrissüljön, és hogy a bezártságból és a tudatlanságból nehézkes lelkünk felemelkedjék, és a magasba ragadtassák általuk, akiké ezek a nevek, akiket megszólítunk és akiké ezek a képek; és nem mint isteneket imádjuk, ahogy te mondod, távol legyen!” 23 Vanyó László: Az ókeresztény egyház és irodalma. Bp., 1980. 927-942. 24 Fila - JuG i.m. 172-173.;
