Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)
2002 / 2. szám - Misztériumaidban Téged talállak - Schilson, Arno - Török József (ford.): A liturgia a misztériumok hatékonyságának és jelenlétének a helye
A LITURGIA A MISZTÉRIUMOK... 5 hogy majdnem kizárólag csak a valóságos eucharisztikus jelenlét és az Eucharisztiában megvalósult aktualizáció, illetve Jézus halála és föltámadása tűntek teológiai értelemben fontosnak. Az átlagos keresztény gondolkodásban a valóságos jelenlétbe vetett hit nem volt összekapcsolva az üdvtörténet eseményeinek szakramentális jelenlétével, hanem egyedül a „személyes jelenléttel”, ami majdhogynem kiüresedett, vagyis mind kevésbé töltötték meg azt Jézus emberi, történelmi, konkrét életének eseményei. A XX. században kezdték újra fölbecsülni Jézus egész életének - benne számtalan üdvözítő tette - a jelentését és horderejét. Számos teológus segített a Krisztusban fölajánlott üdvösség konkrét fogalmának fölfedezésében; újra fölfedezték „Jézus életének misztériumait”, és azok teológiai fontosságát. Karl Rahner volt az, aki előbb a Teológiai kisszótárban, majd a Lexikon für Theologie und Kirche második kiadásában fölvezette ezt a témát.1 Nagy teret szentelt e kérdés tárgyalásának. A Teológiai kisszótár első, 1961-es kiadásában már ott található ez a programszerű megjegyzés: „Az bizonyos, hogy a megtestesülés, a kereszthalál és a föltámadás egyetemes horderejű események, történelmi egyediségükben és tartalmukban, amelyek következésképpen dogmatikai kifejezés hitvalló anamnézis és dicséret tárgyai, röviden szólva „misztériumok”. Az említett lexikon 1962-es kiadásában Jézus élete misztériumainak a leírása hasonló módon kezdődik: 1 1 Karl Rahner et Herbert Vorgrimler, „Mysterien des Lebens Jesu”, in Lexikon für Theologie und Kirche, 2e éd. 1962, p. 721. Andreas R. Batlogg, Die Mysterien des Lebens Jesu bei Karl Rahner. Zugang zum Christustglauben, Innsbruck- Wien, 2001.
