Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)

2002 / 1. szám - Jézus misztériumai - Štrukelj, Anton - Papp Tibor (ford.): Az ikonok szellemi szépsége

22

Anton STRUKEU

Ahogy a megtestesülés titka a Szentlélek műve, hasonló módon a szent kép is az inspirált művészet gyümölcse. „Ha »senki sem mondhatja, hogy Jézus Krisztus az Úr! - csakis a Szentlélek által« (lKor 12,3), akkor az Úr képét sem képes senki elkészíteni a Szentlélek ereje nélkül. Aki erre képes az az isteni ikonfestő”.8

A keresztény kelet ikonművészetének hagyományos témái

A klasszikus ikonosztázion öt képsorból áll. Legalul, az első sorban a helyi ikonok kerülnek bemutatásra. Középen található a királyi ajtó az örömhírvétel és a négy evangélista képével. A királyi ajtó jobbján mindig a Megváltó van ábrázolva. Mellette a helyi egyház címünnepének ikonja áll. A királyi ajtótól balra az Istenszülő ikonjának helye van, méghozzá a Hodigitria típusú ikoné, melyen az Istenanya Krisztusra, mint útra mutat. A mellette lévő ikon a helység mennyei patrónusának ikonja. A királyi ajtó fölött az utolsó vacsora képe látható.

Az ikonosztázion második képsorának közepén a meg- dicsőült Krisztus, a Pantokrátor képe áll, akihez bal oldalról Mária és Gábriel arkangyal, jobb oldalról pedig Keresztelő Szent János, az Úr előkövete, és Mihály arkangyal fordul könyörögve. Ezután az apostolok, az egyházatyák és további szentek láthatóak. Ennek a sornak a neve: Deézis (közbenjárás, könyörgés).

A harmadik a sor az úgynevezett ünnepsor, az egyházi év fő ünnepeit mutatja be. Itt a Boldogságos Szűz Mária

8 P. Florenskij, Le porté regali. Saggio sull’icona, Mailand 1977, 74-77. Egyetért Evdokimowal, i.m.