Communio, 2002 (10. évfolyam, 1-4. szám)
2002 / 1. szám - Jézus misztériumai - Gál Ferenc: A misztériumok értelme
16 GÁL Ferenc pasztaiható és van rejtett kegyelmi tartalom, amit a tapasztalati jelenség ábrázol és közvetít. Isten Jézus Krisztusban az emberi élet egész keresztmetszetét használta fel arra, hogy önmagát kifejezze. Nem a lét sztatikus adottságaival, hanem a történetiség dinamizmusában és dialektikájában. Ezért Jézus Krisztus embersége is átfogó misztérium, élete pedig a vallásos misztériumok sorozata. Megismerjük belőlük az emberré lett Logost, a Fiút, aki egy az Atyával, ezért életének eseményeiben az Atya magatartását nyilatkoztatja ki. A személyes egységből következik, hogy Jézus élete az Isten Fiának emberi élete. Szavában és tettében az isteni személy fejezi ki magát. Mi azonban ma már csak azokat az eseményeket ismerjük, amelyeket a Szentírás megőrzött, mint az apostoli igehirdetés témáit. Ezekből kiviláglik a meggyőződés, hogy Krisztus életében, kereszthalálában és feltámadásában az üdvtörténet teljesen kibontakozott, az idők teljessége bekövetkezett. Ezért életének egyes eseményeiről úgy kell beszélnünk, mint az egységes egész részleteiről. A földi működés mozzanatait is csak feltámadása világítja meg. Az Egyház az apostolok ideje óta ezeken a misztériumokon keresztül ismertette meg Jézus Krisztust és ezek hirdetésével tett róla tanúságot. A legfontosabb hittitkokat már a keresztségi hitvallásokban összefoglalta. Az egyházatyák a hitvallások tételeit teológiai reflexióval elemzik, keresik közöttük az összefüggést s így alakul ki a teológiai szemlélet. Az összefüggések felismerése megtanítja őket, hogy Jézus életét kapcsolatba kell hozni a Logosszal, a Szentlélekkel, a Szentháromsággal és a megváltás mibenlétével. A Krisztusban megvalósult üdvrendet a görög
