Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)

2000 / 1. szám - Kettős millennium - Bouyer, Louis - Füzes Ádám (ford.): A római bazilikák

A RÓMAI BAZILIKÁK 51 tyákat és tömjénezőt vittek előttük a körmeneteken, amint abban az időben a császári méltóságoknál ez szokásban volt. Mindez nem más, mint az úgynevezett „triumfalizmus” kezdete, melynek erede­te abban állt, hogy a püspökök részeseivé lettek ennek a sajátos, evilági hatalomnak. Az első és teljesen magától értetődő következmény az volt, hogy a keresztény vezetők először számítottak az Egyház fölötti és azon kívüli hatalomnak, vagyis többé nem az Egyházon belül ren­delkeztek hatalommal, ami összekapcsolta életüket a közösségével. íme, megjelenik ez az új elkülönítés, a papság és nép közötti egyszerű megkülönböztetés helyett olyan elválasztás, amely telje­sen ismeretlen az őskeresztény kultuszban, illetve korábban a zsi­nagógában. Amilyen mértékben a püspök a tekintély-hatalom em­bere lett, ellátva minden külsőséges ceremóniával és új helyzeté­nek jelvényeivel, ugyanúgy a többi szolgálattevő is: ahelyett, hogy az egész néppel való összetartozás eszközei maradtak volna, mint voltak egykor, inkább lakájok hadává kezdtek válni, amely kiemel­te a püspök méltóságát és egyidejűleg elválasztotta őt a köznéptől. Mivel a püspök mintegy császári pozíciót foglalt el, a papság az ő udvartartásává vált, amely a főpapot távol tartotta a pórnéptől. Eme lényeges módosítás ellenére az eredeti konstantini bazilika megőrizte főbb vonalaiban az ősi keresztény templomok elrende­zését, amint azzal az első szír templomoknál találkoztunk. Mint­hogy a püspök foglalta el az oltár eredeti helyét, az oltár most oda került, ahol előbb a püspök volt: az oltár a hajóban áll, többé-ke- vésbé középen (azaz általában a férfiak és nők között). Ezért, jólle­het a püspök és segítői nincsenek többé a nép és a papság köré­ben a szertartás első része alatt, mint korábban, ám amikor a püs­pök az eucharisztikus lakoma végett az oltárhoz vonul, az egész nép körülötte gyűlik össze, általában a férfiak az egyik, a nők pe­dig a másik oldalon. A béma és a frigyláda, jóllehet nem tűntek el teljesen, de mó­dosultak. Amint azt már föntebb említettük, a frigyláda mélyreha-

Next

/
Thumbnails
Contents