Communio, 2000 (8. évfolyam, 1-4. szám)
2000 / 4. szám - Szentháromság és Eucharisztia - Quellet, Marc - Bartók Tibor (ford.): Szentháromság és Eucharisztia - A Szövetség misztériuma
14 Marc Quellet zásának pillanatában, éppúgy a feltámadás üdvösségszerző erejének páli szemléletéről, amely mintegy megkoronázza a szövetség misztériumát. Amikor Krisztus kiszolgáltatja magát a bűnösöknek, hogy elszenvedje a halált, előbb gondoskodik arról, hogy átadva magát apostolai kezébe, ők legyenek eszkatológikus teljes önátadásának tanúi és őrzői. Mielőtt azonban teljes eucharisztikus önátadásának jelképes cselekedetét elvégzi, imádságban fordul az Atyához, megköszönve néki, hogy elvezette őt végsőkig menő szeretetének ehhez az órájához: „Atyám, eljött az óra: dicsőítsd meg Fiadat, hogy a Fiú is megdicsőítsen Téged, ahogy hatalommal ruháztad fel minden test fölött, hogy mindenkinek, akit neki adtál , örök életet adjon” (Jn 17,1-2). Jézus itt nyilvánítja ki papi élete lényegét, vagyis az Atya iránti szeretetét („hogy Fiad megdicsőítsen Téged”) és azt a szándékát, hogy az Atya szeretetét kinyilatkoztassa a bűnösöknek („dicsőítsd meg Fiadat”). Átadja magát a Atya kezébe, hogy általa megdicsőüljön, vagyis szeretetből kiszolgáltassák a bűnösöknek, örök életet szerezve nékik. E megdicsőítésért mondott imában kifejezésre jut Jézus prófétai öntudata abban a pillanatban, amikor végérvényesen beteljesül a bűnök bocsánatáért hozott áldozata. Az Atyától kiinduló s az írás beteljesítésére irányuló küldetésében Jézus kész nemcsak arra, hogy feláldozza magát, hanem hogy az Atya által hagyja magát feláldozni, aki kiszolgáltatja őt a bűnösök kezébe (Jn 3,16) azért, hogy a bűnösök iránti szeretete kinyilvánuljon és számukra újra megközelíthető legyen. Azáltal, hogy szeretetből fakadó puszta engedelmességében hagyja magát feláldozni, Jézus felfedi személyes, az Atyához fűződő fiúi viszonyát és ebbe mintegy belefoglalja a kiengesztelendő bűnös világot és a szentháromságos Isten tanúságtételét: „A tanúság pedig az, hogy Isten örök életet adott nekünk. És ez az élet az ő Fiában van. Akiben a Fiú van, annak van élete, akiben nincs Isten Fia, annak nincs élete” (ÍJn 5,11). Ejtsünk még egy szót a bűn gonoszságáról, amely Istent sérti és amelyet Isten a Szövetségből fakadó szereteténél fogva Jézusnak kell magára vennie és legyőznie: „A bűnös nemből fakadó eltávo-
