Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1996 / 1. szám - Isten és császár - Spieker, Manfred - Gál Ferenc (ford.): Kereszténység és független alkotmányos állam
KERESZTÉNYSÉG É FÜGGETLEN ALKOTMÁNYOS ÁLLAM 21 4. A nemzetközi szolidaritás. Ennek kialakulásában is meg lehet látni a keresztény eszmei tartalmat. A középkori és a korai újkori keresztény államok még nem emlegették a nemzeti határokat, ellenben a XIX-XX. században a nemzeteket relativizáló szolidaritás már keserű és véres tapasztalatok eredménye. Európának és a világnak át kellett menni a háborúk tapasztalatain, ahol még olyan ideológiák és politikai hatalmak domináltak, mint a nacionalizmus, nacionálszocia- lizmus és kommunizmus, amelyek a kereszténységet háttérbe szorították. Éppen ezekkel ellentétben indult el keresztény oldalról a nemzetközi szolidaritás gondolata. A kezdeményezők Konrad Adenauer, Robert Schuman és Alcide de Gasperi voltak. Ok kezdeményezték az európai egyesülést, s utána alakultak olyan szervezetek, amelyek az észak-dél feszültséget akarták enyhíteni. A keresztény szociális tanítás már előbb hangoztatta, hogy a kölcsönös segítés elve nemzetközi viszonylatban is érvényes. Amit egy ipari társadalmon belül elismernek - vagyis: a jómódúak progresszív adórendszerrel, szociális juttatásokkal és karitatív intézményekkel segítsék a rászorultakat az emberhez méltó élet kialakításában -, az érvényes nemzetközi síkon is.19 A föld javainak egyetemes rendeltetésük van, a nemzetek kölcsönösen függnek egymástól, a népek, kultúrák és vallások kötelesek együttműködni a béke, az igazságosság és az emberi nem egysége érdekében, aminek különben az Egyház jele és eszköze.20 A keresztény szociális tanítás rámutatott arra is, hogy a fejlődő országok maguk vegyék kezükbe a felelősséget jövőjükért.21 Az ő viszonylatukban is érvényes a kölcsönös kiegészítés elve. A külső segítéshez az kell, hogy bennük is legyen kezdeményezés. A diktatórikus politikai rendszereket át kell alakítani demokráciává, mert a polgárokban levő képességek csak igy bontakozhatnak ki. Jogbiztonság és az emberi jogok érvényesülése nélkül, továbbá a politikai hatalom demokratikus befolyásolása nélkül nem gondolható el gazdasági és kulturális fejlődés. A keresztény szociális tanítás elutasítja mind a marxista jellegű függőséget, amely az osztályharcot nemzetközi síkra 19 Populorum Progressio, 59-61. 20 Lumen Gentium, 1. 21 Populorum Progressio, 77.
