Communio, 1996 (4. évfolyam, 1-4. szám)
1996 / 3. szám - Isten és emberek műve - Taft, Robert F. - Gál Ferenc (ford.): Mit nyújt a liturgia?
MIT NYÚJT A LITURGIA? 17 Thomas J. Talley ezt így írja le: Krisztus a feltámadásban történelemfölötti lett, azért jelen lehet az idő minden mozzanatában. A feltámadt Krisztusról nem lehet csupán múlt időben beszélni. Szenvedésének eseményei történetiek, de a feltámadt Krisztus nem az akkori időhöz tartozik, hanem a mához is, és mivel mi az ő szenvedése emlékezetének és második eljöwetele reményének a mozgó választó- vonalán élünk, azért mindig Krisztus jelenlétében járunk, s így ő mindenki számára jelen van. Ez az ő „anamnézisének, emlékezet ünneplésének a valóságos lényege.’’10 Természetesen lehet azt állítani, hogy minden történeti esemény tovább él hatásaiban és a rá való emlékezésben. Azonban a liturgikus emlékezés - legalább is az igazi katolikus hagyományban - nem lélektani visszaidézés, hanem aktív találkozás az üdvszerző Krisztussal, aki most is működik. A 11. Vatikáni Zsinat tanítása szerint az Egyházon keresztül ő hirdeti az evangéliumot, ő hív magához, hogy gyógyítsa lelkünk sebeit, ő mos tisztára a keresztség fürdőjében, ő táplál életével, ő vezet az üdvösség útján. O világítja meg a bűnök által elsötétített utunkat. Mindezt az igehirdetés és a szentségek által teszi, itt és mindenütt. 12. Amíg a Szentírás Isten szavát emberi szóban közvetíti, addig a liturgia azokból az üdvözítő tettekből tevődik össze, amelyeket Isten olyan hívő emberek által visz végbe, akik benne akarnak maradni. Ahhoz, hogy a kört másodszor is befejezzük és hogy visszatérjünk a liturgia szentpáli értelmezéséhez, ahonnan kiindultunk, ezt kell mondani: a liturgia azért van, hogy téged meg engem bevonjon ugyanabban a valóságba. A keresztség célja az, hogy bennünket egyesítő, gyógyító és erősítő olajjá tegyen. Az Eucharisztia célja nem kizárólagosan csak az, hogy a kenyeret és bort átváltoztassa, hanem hogy téged és engem megváltoztasson. A keresztség és az Eucharisztia erejében vagyunk olyanok, hogy Krisztus jele lehetünk a világban. Ez a keresztény liturgia és ez a kereszténység. Ezért tehetjük a következő megállapítást: 13. Az igazi keresztény liturgia tehát nem más, mint Krisztus életének vetülete bennünk, amit a Szentlélek közvetít. Ez a mi 10 Lásd McNamara i.m. 29.
