Communio, 1995 (3. évfolyam, 1-4. szám)
1995 / 3. szám - Hiszem a test feltámadását - Štrukelj, Anton - Andrásfalvy András (ford.): Az üldögélő teológiától a térdelő teológiáig : teológia és szentség Hans Urs von Balthasar megfogalmazásában
72 ANTON STRUKEU 22 kinyilatkoztatás” . A dogmatika központja éppen ott van, ahol a kinyilatkoztatásé. A szentek sohasem hagyják el a központot, Krisztust. Krisztusban „maradnak” akkor is, ha a küldetésüket a világban teljesítik. „Az igazi teológia, a szentek teológiája a hit hűségében, a szeretet tiszteletében kérdezi, mindig a kinyilatkoztatás magvát tartja szem előtt, milyen gondolkodás alkalmas arra, hogy a kinyilatkoztatás értelmét megvilágítsa”22 23. Balthasar számára a teológia - amelyet a szentek teológiája valósít meg - csak „a meghallgatás és engelmes- ség aktusában, a hallott ige követésének útján, igehirdetésben és Istennek adott válaszban, az imádságban létezhet”24. Ezért az imádkozás azt jelenti: szabad vagyok és istenben csendben vagyok, „egész lényemben szerető tisztelettel és tiszteletteljes szeretettel” várva a megértést. „Ha meg ‘udom érteni, köszönetét mondok, ha nem, tisztelettel fejet hajtok"2'1. Isten megismerését a teljes személyes odaadás teszi lehetővé s egyúttal fokozza az odaadást. A teológiai bölcsesség az imádságban kezdődik és végződik. „A szentek (földi) léte (maga a) megélt teológia”26. A szentek Krisztus ajkán csüngenek, a kinyilatkoztatás igéjét hallgatják. Semmi másra nem kiváncsiak, csak amit Isten mond nekik. Egy tapodtat sem akarnak eltávolodni a kinyilatkoztatás hallgatásának élményétől. Istennel való viszonyuk a kizárólagosság. Mindent Tőle akarnak hallani, azt is, amit már tudnak. A szentek „mindig befogadásra készek, vagyis imádkozni akarnak. Teológiájuk lényegében az imádás és az imádság aktusa"27. Ez kivétel nélkül érvényes a keresztény gondolkodásra. Canterbury Anzelm mondta: „Mem tudlak keresni, ha nem tanítasz meg, sem megtalálni, ha nem mutatod meg (magad)”. Anzelm imádkozva közelíti meg a titkot, és imádkozva vállalkozik a legelvontabb vizsgálódásra is, hogy Istent és tulajdonságait megismerje. így „az imádság az 22 u.o., 210. 23 u.o., 212. 24 Summa Summarum, Spiritus Creator. Skizzen zur Theologie III, Johannes Verlag Einsiedeln 1967, 329. 25 Herrlichkeit (Dicsőség). Eine theologische Aesthetik, 11,1, Johannes Verlag Einsiedeln 1962, 222. 26 Theologie und Heiligkeit, Verbum Caro, 220. 27 u.o., 222.
