Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)

1994 / 1. szám - Hit a teremtésben - Kereszty Rókus: Jézus feltámadása

72

KERESZTY RÓKUS O. CIST.

értelme: hit „a kereszt üdvözítő erejében”. Ehhez a hithez úgy jutunk el, hogy az egyházi kérügmában az Isten Szava „megszólít” bennünket. Arra hív, hogy Krisztussal együtt haljunk meg eddigi világi egzisztenciánknak (azaz annak a görcsös ragaszkodásnak, amellyel a földi dolgokban keresünk biztonságot) és támadjunk új életre Krisztussal itt és most (azaz egészen új módon értsük meg egzisztenciánkat): szabadon, minden biztos evilági fogódzópontot elengedve nyíljunk meg az Isten abszolút jövőjének. 1 Bultmann szavaival:

Az igazi hit hit a hithirdetés szavában, amely megvalósít. Ha az, ami Húsvét napján történt, valamilyen új eseményt ad hozzá a kereszthalálhoz, ez csak a feltámadt Úrban való hit keletkezése, minthogy ez a hit vezetett az apostoli hithirdetéshez?2

Ebből érthető, hogy Barth Bultmann értelmezését így foglalta össze: „Jézus a kérügmában támadt fel.” Bultmann egyetértését fejezte ki ezzel a barthi összefoglalással, föltéve, hogy a következőképpen értelmezik: „a kérügma eszkatologikus esemény; állítanunk kell, hogy Jézus valósággal jelen van a kérügmában és hogy az, aki a kérügmát hallgatja, valóban Jézus szavát hallgatja”.31 32 33

Ebből a szövegből arra következtethetnénk, hogy Bultmann hisz a feltámadt Jézus megdicsőült, személyes valóságában. Hiszen Jézus szaváról és a kérügmában való valóságos jelenlétéről beszél. Más szövegekben azonban Jézus kérügmában való jelenlétét egyszerűen Isten Szavával azonosítja, amely átformálja a hívőt. A feltámadt Jézusnak nem tulajdonít egyedi személyes létet. Az Isten Szavának tényleges hirdetésétől elvonatkoztatva nem beszélhetünk a feltámadt Krisztusról.34

31 Bultmann nyilván Heidegger egzisztencia-elemzését kapcsolja össze Szent Pál keresztény életről vallott felfogásával.

32 R. Bultmann, Kerygma and Myth. A Theological Debate (Hew York: Harper & Row, 1961), 27. o.

33 R. Bultmann, Das Verhältnis der urchristlichen Christusbotschaft zum historischen Jesus (Heidelberg, 1960), 27. o.

34 R. Bultmann, Kerygma and Myth, 41. o. A Buitmann-i elképzelés (t. i. Krisztus feltámadása nem több, mint a kereszthalál megváltó ereje) legújabb formáját J.