Communio, 1994 (2. évfolyam, 1-4. szám)

1994 / 4. szám - Isten örök Fia - Schneider, Gerhard - Győrffy Andrea (ford.): Krisztus örök elő-létezése az Újszövetségben

KRISZTUS ÖRÖK ELŐ-LÉTEZÉSE AZ ÚJSZÖVETSÉGBEN

31

A Pál apostol leveleiből vett idézetek tehát nem mutatnak elméleti érdeklődést Krisztus elő-létezése iránt, hanem inkább feltételezik azt és burkoltan igazolják. A negyedik evangélium azonban kifejezetten beszél a Logosznak a megtestesülés előtti létezéséről, s itt ennek a témának a csúcspontját találhatjuk meg. Még ott is ez a helyzet, ahol az evangéliumi szöveg nem kimondottan a teremtés előtti létéről szól, tehát pl. Jn 1,30; 3,16; 6,62; 8,14, szemben a kifejezett utalásokkal a Jn 1,1-3-ban és a 17,5.24-ben. János evangéliumában ismétlődik a mennyből való leszállás és az oda való visszatérés témája (3,13; 6,62). Természetesen ez az evangélium is az egyházi hagyományt közli, bár nem kevés állítás a szerző saját teológiai számlájára Írandó. 9 Itt az elő-lét-krisztológia alapvető szövege az 1,1-10 még akkor is, ha a Logosz (Ige) szó eredetéről vitatkoznak a kutatók.29 30

A Logosz-himnusz arról beszél, hogy Isten örök Szava, Igéje Jézus Krisztusban megtestesült, emberré lett. Ezért a megtestesülés-himnuszról is beszélhetünk.31 Itt hiányzik az utólagos megdicsőülésre való utalás, amely viszont megvan a Fii 2,6-11-ben és az lTim 3,16-ban. De éppen ezért illik ez a himnusz ide, mint előszó az evangéliumhoz, amely a megtestesült Logosz földi működését adja elő, s annak befejezését a megdicsőülésben látja. „Senki sem mehet föl az égbe, csak az, aki az égből alászállott, az Emberfia, aki az égben van” (Jn 3,13). Az Emberfia oda megy, ahol előbb volt (6,62). A Logosz-himnusz első versszaka (1,1-3) szerint az Ige kezdetben Istennél volt és szerepe volt a teremtésben. A hangsúly azon van, hogy kivétel nélkül minden teremtett dolog neki köszöni létét. A Logosz közvetítésének kizárólagosságára utalnak az 1,17 kk. versek is, amelyeket talán az evangélista csatolt a régi himnuszhoz, mert azok az Isten Fiára, mint a kinyilatkoztatás egyetlen közvetítőjére vonatkoznak. Isten eredetének hangsúlyozása megerősíti, hogy Jézus az egyetlen kinyilatkoztató és ő az élet szerzője. Az evangélista főleg ezt a kinyilatkoztató tevékenységet tünteti fel. Ezért csinált a himnuszból előszót. Lehet, hogy az eredeti Logosz-himnusz az isteni bölcsesség és a

29 R. Schnackenburg, Das Johannesevangelium i, 302.

30 K. Wengst, Christologische Formeln und Lieder des Urchristentums, 1972, 200- 208.

31 U.o. 195.