Communio, 1993 (1. évfolyam, 1-4. szám)
1993 / 4. szám - Isten neve - Le Gall, Robert - Török József (ford.): Isten nevei a liturgiában
36 ROBERT LE GALL ereje korlátozott; Isten az „egészen Erős”. Az, ami rávilágít az okság, a tagadás és a kiválóság eljárásainak szükségességére, az az, hogy Istent egyszerre lehet nevezni oroszlánnak és báránynak, jóllehet ez a két fogalom ellentétes. Szent Ágoston ezt a Szent János evangéliumához írt magyarázatában így fejtegeti: „Mindenre rá lehet mondani, hogy Istentől van, de semmiről sem lehet azt mondani, hogy méltó Istenhez. Semmi sem elterjedtebb, mint ez a méltatlanság: keresel egy illő nevet és nem találod meg; keresed, hogy mondj valamit és minden név felötlik. Milyen hasonlóság létezik az oroszlán és a bárány között? Mégis, ezt a két nevet adjuk Krisztusnak: íme, az Isten Báránya (Jn 1,29); miként lehet egyben ő oroszlán? „Győzött az oroszlán Júda törzséből (Jel 5,5)”6. Az Egyház a zsoltározás során Istent állandóan a teremtményektől származó neveken szólítgatja, melyeket neki azon analógia alapján adtak, ami bizonyos hasonlóság e különbözőség alapján: ő a nagy Király minden istenek fölött, a Menedék, a Vár vagy Erősség, az Úr, a Szikla, a Magasságbeli; ő a Védelmező, a Szövetséges, a Védőpajzs, a Fény, a Bástya, az Őrző, az Árnyék, a Mentsvár, az Öröm, az üdvösség, a Megmentő, az Erő, a Szabadító, a Ragyogás, a Gyöngédség, az Irgalom. Ezekben a nevekben a nagy kezdőbetű mutatja az átmenetet a teremtményekben talált minőségből a végtelenbe. Ezen túl, ő a Bíró, a Szent, a Csodálatos, a Félelmetes, a Dicsőséges, a Türelmes, a Pásztor. Vajon nem a pásztor azonossága alatt közli velünk a 118. zsoltárt, a Zsoltároskönyv leghosszabbját, ezt az abc-rendet követő, ízekkel teli elmélkedést az Úr törvényéről: „Eltévedtem, mint a bárány, mely útját vesztette” (v. 176)? Izrael és az Egyház mellett az iszlám szintén ismeri az egyetlen Isten ilyesféle szeretet-litániáit: „A muzulmán jámborság - írja Louis Gardet - gyorsan csoportosította Isten „legszebb neveit”, és ezek átelmélke- dését, ismételgetését a Búbba („füzér”) szemei segítik. Vagy a századik név Allah, vagy (gyakrabban Allah az első, 99-et megelőzve. íme, egy sorozat a megszokott rendben: 6 Homélies sur l’éuangile de saint Jean, Desclée de Brouwer, »Bibliothéque augustinienne« 71, 1969, 683.
