Circulares litterae dioecesanae anno 1937. ad clerum archidioecesis strigoniensis dimissae

II.

10

gépnél, a fül, mely bámulatosan bonyolult szerkezet útján alakítja át a levegőhullámokat hanggá, a többi szervek és az egész élő emberi test, mely nem két darabból áll, hanem millió és millió sejtből, melyek mindegyik csoportjának megvan a maga sajátos célja, a céljának megfelelő összetétele és alakja, és amelyek bámulatos összhangban épülnek fel egy magasabb egységbe, hogy így szolgálják az értelemmel és szabad akarattal felruházott lelket, — értelmes alkotó nélkül, csak úgy a véletlen műve lett volna ?

És ugyanezt mondhatjuk a legkisebb állati testről, a legkisebb fűszálról, de még az élettelen anyagról is, melyet pedig szeretne örökkévalónak feltüntetni a kommunizmus anyagelvű tudománya. Mert maga az élettelen anyag sem valami rendezetlen chaos, hanem szépséget sugárzó, bölcs törvények szerint elrendezett cosmos, miként azt már a régi görögök is, különösen a csillagos ég szemlélete alapján, csodálva megállapították. Már pedig ahol rend van, ott bölcs rendezőnek is kell lennie. A házi rend is felborul, még inkább a közlekedés vagy állam rendje, ha nincs erőskezű rendező ! Csak a világrend jött volna létre és állna fenn magától, puszta véletlenségből ?

Sokszor hasonlították a nagjr természetet egy nyitott könyvhöz, melyből még az írástudatlan is kiolvashatja, hogy van Isten, és hogy ez az Isten végtelen, hatalmas, bölcs és jóságos. Szent Pál apostol szinte kézzelfoghatónak, szinte láthatónak mondja Istent a természetben és hangoztatja, hogy akik mégis tagadják őt, azok számára nincs mentség ! (Rom. 1, 20.) Aristoteles pedig, az ókori bölcsek legnagyobbika, valósággal felbosszankodik a hitetlenek konok vakságán és azt mondja, hogy nem bizonyságokkal, hanem pálcákkal kell ütögetni az istenteleneket! (I. Top. cap. 9. Id. Pázmány: Kalauz 1, 1.) Annál szomorúbb, hogy ezek a konok vaksággal megvert, a józan értelmet megtagadó istentelenek a kommunizmus révén ma igen nagy hatalomra jutottak a világon, és olyan országokban is, ahol nem tudták magukhoz ragadni a hatalmat, nag}r tömegek bízták magukat vezetésükre. Ha igaz a Szentírás mondása, — és az biztosan igaz, — hogy az istentelenség esztelenség (Ps. 13, 1), akkor esztelenek uralmát kívánják azok, akik a kommunizmus uralmát kívánják. Már pedig „rex insipiens perdet populum suum“, azaz: esztelenek uralma a népek veszte. (Eccli. 10, 3.)

II. De, Kedves Hívek, a magyar ember a hitetlenséget nemcsak esztelensége miatt vetette meg mindig, hanem főleg azért, mert mögötte gonoszságot sejt. „Istentelen“ a mi nyelvünkben annyit jelent mint gonosz. Istentelenre nem bízzuk pénzünket, annál kevésbbé életünket, jövőnket, gyermekeinket. Az istentelenség ugyanakkor, mikor növeli az emberi gőgöt, kiöli a felelősség tudatát; azt a tudatot, hogy egykor minden tettünkért számot kell adnunk az Örök Bírónak, ki a jókat jutalmazza és a gonoszokat bünteti; és így fék nélkül hagyja, szabadjára ereszti a szenvedélyeket és aljas ösztönöket. Minden nép mindenkor ragaszkodott Isten eszméjéhez, mert ösztönösen érezte, hogy Isten nélkül a gonoszság tengere fogja elönteni a világot és kegyetlen zsarnok gyanánt fognak nyakán ülni azok, kik őt önzetlenül és lelkiismeretesen kormányozni tartoznának. Miként egy bölcs mondotta: aki kiiiresiti Istentől az eget, ördögökkel tölti meg a földet. Isten nélkül nem lehet fenntartani az erkölcsi törvényeket, erkölcsi törvények nélkül nem lehetséges a szociális élet. Azért van az, hogy még a régi pogányok, görögök és rómaiak is halállal büntették az istentelen- séget, és azoknál nem fordult elő, hogy egy templomot büntetlenül lehetett volna bemocskolni vagy felégetni.

És a kommunizmus mégis azt a feladatot tűzte ki maga elé, hogy ő Isten nélkül, sőt Isten ellenére fog berendezni egy jobb és tökéletesebb társadalmi rendet! Hogy a létező bajokat orvosolni jogja; de nem a tízparancsolat és evangélium alapján, mely minden egészséges alkotmánynak és társadalmi berendezkedésnek mindenkor alapját képezte, hanem annak épen ellenkezőjével. Belzebubbal akarja az ördögöt kiűzni. Nemcsak a tulajdonjog tagadásával teszi azt, hanem következetesen az összes erkölcsi parancsok fordítottjának hir