Circulares litterae dioecesanae anno 1872. ad clerum archi-dioecesis strigoniensis dimissae a principe primate regni Hungariae et archi-episcopo Joanne Simor
V.
32 distributiones dantur, sicut bubo non venit ad ecclesiam, nisi propter oleum“: *) certum tamen est juvari diligentiam, plecti socordiam, semperque studiosius frequentatum fuisse chorum, ubi hae vigent, nec alia e ratione rejectam fuisse per nonnulla capitula disciplinam distributionum, quam quia per illam in acediam animadvertitur. Beneficium cum suis fructibus datui’ propter officium: justum est, ut negligentia subtractione puniatur. Conservata consuetudine cum virtute gravissimae legis pro ecclesiis cathedrali- bus et collegiatis: haud minore cum studio conservabatur illa pro singulis ecclesiis ruri; ut quemadmodum sacerdotes ad chorum deputati, sic beneficio potiti, et qui in ordinibus sacris inde a subdiaconatu constituebantur, omnes et singuli ad Officium divinum studiose et devote persolvendum ejusdem consuetudinis virtute ligati remanerent. Et profecto conscientia sacerdotum, aut beneficio potitorum per cursum saeculorum, a quo etiam illi ab Episcopo separati in parochiis degebant, semper annunciata hac lege tenebatur, per illos, quorum est leges condere, aut antiquam legem, prout haec est, interpretari, et quinam eadem vinciantur, cum auctoritate enunciare. Justinianus certe imperator, anno 527. in edicto suo, quod inter decreta concilii fuit relatum, jubet, ut episcopi in singulis ecclesiis inquirant, aut per archos vel exarchos inquiri faciant, an sacerdotes recitent divinum Officium, facta cuicumque denunciationis licentia, ad imperatorem directae, de negligentibus; poenam degradationis statuens pro reis. Gravis poena, gravem esse negligentiae culpam docet. Titulum obligationis ordinem et beneficium commemorans: ,,ne ex sola rerum ecclesiasticarum consumtione clerici esse appareant“, „qui constituerunt vel fundaverunt ecclesias pro sua salute et communis rei- publicae, reliquerunt illis substantias, ut per eas debeant sacrae liturgiáé fieri, et ut in iis a ministrantibus piis clericis Deus colatur.“ An autem recitent parochi Olficium divinum, in Anglia et pluribus in aliis regnis signo externo, campana pulsata debuit fidelibus annunciari: „Ut omnes sacerdotes horis competentibus diei et noctis suarum sonent ecclesiarum signa et sacra tunc Deo celebrent officia, et populos erudiant, quomodo aut quibus Deus adorandus est horis“, constituit Egbertus Eboracensium antistes anno 750.1 2) Martinus Braccarensis, in capitulis ex oriente allatis, statuit, ut quoties sacerdos ad civitatem venit, ad ecclesiam cathedralem properet, Officium divinum persoluturus.3) Concilium Parisiense anni 1212. poenam suspensionis statuit in clericos, „qui ex negligentia vel avaritia noluerunt habere libros ad Matutinas per singulas ferias decantandas , immo tota hebdomada omissis canonicis horis et Matutinis missam celebrant.“ 4) Synodus Budensis anno 1279. statuit; „Parochialium sacerdotum et aliorum negligentiae et offensae in talibus et aliis, per Archidiaconos, Praepositos et alios et demum Episcopos, quibus subsunt, corrigantur et salubriter emendentur.“ °) Concilium Strigoniense anni 1450. decrevit: „Illa denique scientia vos presbyteros expedit esse ornatos, quae in divinorum Officiorum celebratione consistit. Omni ergo nocte indefesse ad Matutinum surgite, cursum vestrum horis competentibus decan1) Exposit. in Lament. Jerem. ad cap. 2. — 2) Harduini T. 3. p. 1962. Signnm dari usque «aeculnm 13-um praecipitur. Exemplum conc. Andegav. an. 1262. Dacherii, Spicilegium. T. 1. p. 727. — 3) Harduini, T. 3, p. 398. — 4) Har* duini, T. 6. 2. p. 1957. — 5) Batthyány. Leges Eccl. Hung. T. 2. p. 446.
