Pápai Lapok. 3. évfolyam, 1876

1876-10-07

Tüzollóegyleli ügy. Meghívás. A pápai önkénytes tüzoltóegylet f. évi október hó 8-án, a/, az vasárnap délután 4 órakor a városháza nagytermében választmányi ölést tart. melyre az egylet választmányi tagjai oly felhívással hivatnak meg, hogy e gyűlés tekintet nélkül a megjelent választmányi tagok számára határozatképesnek fog nyilváníttatni. Kelt Pápán, 187«». évi október hó 1-én. Szokoly Iyndc Yríyhó János főjegyző. egyleti elnök A pápai önkénytes tüzoltóegylet tüzőrsége oetóber lió 7-töl líl-ig. tt Orfigyeló hetiparanesnok: Horváth Lajos osztályparancsnok október 7— 13-ig. Október 7-én. Őrparancsnok: Szokoly Ignác szatt kaszvezctö. Örök: klára Sándor, Horváth Mihály, l'ákor József, Berger Ferenc. ft Október 8-án. Őrparancsnok: kohn Farkas c.soft portvezetó. Örök : Farkas István , lleránczky János, Manheimer Mór, Délies Sándor. tt Október 9-cn. Őrparancsnok: Freiszberger károly, szakaszvezető. Örök: Friedner Márkus, lleim Ignác, Pintér János. Marton István. ft Október IO-én. Őrparancsnok: Vurczer Ferenc tt szerfelügyelö. Örök: Varga József, Fittler Ignác, Lázár Benő, llarmos Zoltán. ff Október 11-én. Őrparancsnok: Szeglethy Gyógy tt segédtiszt. Örök : Wajdits károly, Mayer Nándor, Graf János, Biedl János. ff Október 12-én. Őrparancsnok: Fischer Adol szatt kaszvezető. Örök : Brucker János, Frauendienst Ferenc, Beidl József, Gold Hermán. kelt Pápán, 1871». octóbcr 5. A /tarait csn oksáy. közművelődés. A nő jelleme és hivatása. Irta: Gyunitz F, (5. folyta tas). Nem szabad azonban szem elül téveszteni, hogy az anyák, tia neines jellemet akarnak teremteni gyermekeikben. ennek képzéséhöz a szó mellett a legmélyebb hatású a példa. A gyermekek éles figyelői és bírálói a szülök mindennapi tetteinek. Azoknak modora, viselete a folytonos látás, hallás folytán mélyen lenyomódik a befogadásra legalkalmasb gyermeki kebelbe. Kgy fövény, vagy porszem, magában csekélység: de a hova szakadatlan hordja a szél, végül halmot emel belőle. Hasonlóan, a rendeseu inegujúló példák utoljára a megszokás hatalmává nőnek, körülhálózzák a fejlő lelket, saját irányukra terelik a cselekvési hajlamot, beszéd, gondolkodás módot, szóval megalkotják a jellemet, — K lélektani igazságon alapulnak a közéletben használt ily íéle megjegyzések : gyermekéről ítéld a szülőt; nézd meg az anyját, vedd el lányát. Nagyon találó Cowley állítása is, mely szerint a korai példák s intelmek a gyermekre hasonlók a fiatal fa héjjába metszett betűkhöz, melyek a fával együtt tolytonosan nőnek s szélesbednek. A korai behatások kiirthatlan nyomot hagynak maguk után vissza, Az első példák s tapasztalatok végzetes hatásából következik azon fontos kötelesség a szülőre nézve, hogy gyermekét ne csak szeresse, de tisztelni is tudja : — az az gyermekei jelenlétében szigorúan ovakodjék oly magaviselet, oly tettektől, melyeket tilt a tisztelet, s a miknek felujulását szeretteiben nem örömest látná. Ne felejtse az édes anya, hogy gyermekének fejlő kedélyvilága egy tükör, mely híven megőrzi a belevetett képet. Azért oly nemes, oly tiszteletre méltó legyen mindég, a milyennek óhajtja felnövekvő gyermekének szivét Gyermekeiben újra él, s önmagát ismerteti az anya ; azok viseleténekfénye vagy árnya visszavetődik az otthonra, s első sorban az anyára, mint Szász Károly mondja : „illetlen magaviseletű, vásott gyermekek anyja gyönge, ki mindent megenged nekik s vagy majomszeretetböl, vagy . . . jellemhiányból nem képes jó és határozott irányt adni gyermekei modorának s szokásainak . . . Hanyag, rendetlen és léha gyermekeket látva bizton következtetheted hogy anyjuk is olyan, vagy egészen cselédkézre vannak bizva. De ha bátor, nyilt képit, barátságos és mégis illemtudó gyermekekkel találkozol! nézz körül, anyjuk nem lehet messze s tekints gyöngéd tisztelettel reá, mert okos s szeretetteljes asszony bizonyosan.

4' Az anya olthatja legkönnyebben a gyermek szivébe a szép elveket a jónak, igaznak szeretetét. O képezheti ennek keblét igazán szentélylyé, melyben józan vallásos érzelem s nemes emberbaráti szeretet lakozik. l)e tán bocsánatot kell kérnem, hogy a vallá; sos érzelem ébresztését is bele vontam az anya hivatáskörébe. Hisz mai napság divattá kezd válni magas lenézéssel beszélni vallási tárgyakról, sőt terjed az a nézet is, mely a ragszkodást a valláshoz, egyházhoz kárhoztatja, s a vallásos nevelést elitéli, mint atuely szerinte csak káros befolyást gyakorol a társadalmi viszonyokra. Itt jelenleg nem lehet célom fejtegetni, mily metafisikai alapra támaszkodhatik a vallás : Igazolásul csak annyit legyen szabad megemlítnem, hogy a haladó emberiségre nézve a vallás az idealismus közvetítőije. Ideális világnézetre pedig az emberiségnek s liiksége lesz mindad- I dig, mig tovább emelkedni akar. Kddig legalább a történet azt tanítja, hogy a mint valamely nép ezt elvesztette, azonnal gyors hanyatlásnak indult erkölcsileg, szellemileg. De nemcsak a haladás vezére, hanem még a társadalmi rendnek is egyik alapja a vallás. — Azt tudjuk mindnyájan, hogy azon osztályoknak, melyek hordozzák a nap hévséget és terhét, tulajdonkép nincs multjuk, nincs jelenük, mert ez csak a gond s emésztő fáradalom szakadat1 lan láncolata, csak a jövő reménye teszi elviselhetővé. — A szebb jövő reményét pedig a vallás tart ja fenn Tiporjuk el a vallást s elraboltuk a néptől jövőjét s ö kárpótlásul megtámadja a jelent, szétdúlva a ránézve igazságtalan törvényt, rendet. Ks végül a boldogság az egyesre nézve sincs kizá- í rólag az anyaghoz kötve ; mert igy a birtok nagy- j sága szerint emelkednék szükségszerüleg az üdv ; a mi ismét tényleg nem áll. Kell a boldogsághoz uiás is; kell oda közelebb hit, remény és szeretet; : s a józan vallásosság épen ezek hordozója. IIa az ^ elfogultság bűnt követ el, a vallás nevével ajkán, - j ezért csak ugy nem okozható a vallás, mint nem kárhoztatható a szabadság a nevében elkövetett borzalmas tettekért, a liobespierrek, Dantonok, Maratk által a szabadság cége alatt készített vérfürdőkért. A vallásos érzületnek — továbbá ragaszkodásából saját egyházához, épen ugy nem következik a más egyházak iránti gyűlölség, valamint a hazaszeretet- | nek nem corollariuma a más nemzet fiainak vérengző üldözése. A józan vallásosság mindig ápolója a ncmesb érzelmeknek. A nö, ki ezt beoltotta jókor gyermeke szivébe, ezt a tettet, még nem bánta meg soha, — mert ebben a szép, jó, igaz iránti fogékonyságnak, egy biztosítékát is adta örökségül annak,— Ha van az anyában nemes sziv, melyet a hit a gondvise- I lésben dobogtat, ugy gyermeke is az életmezejére J bizalmat visz el magával az igazság, az erény iránt j Ott gyújtja, emeli lelkét a remény a jövőben, a hit

! az emberiség erkölcsi rendeltésében, s tud lelkesül- ! • -II ten áldozni a közüdvért, . , akkor is, ha közvetlen jutalma átok s tövis koszorú lesz. Kzen állítást igazolják a nemes elvekért harcolt nagy férfiak nyilt vallomásai is. Kzek folytán, joggal állíthatjuk, hogy a nők befolyása az emberiség nemesbiiléséro elvitázhatlan Ks igy egyszersmind csak azok nevezhetik a nőt alsóbb rangú lénynek, kik előtt elvesztette az er kolcsiség igaz értékét. „Megengedjük irja de Maistre József - hogy a nők nem teremthettek remekművet, nem írtak „Iliast'* „Hamletet." Nem adtak építészeti tervet szt. Péter templomához , nem faragtak Belvederi Apollót, nem találtak fel távcsövet, gőzgépet, de tettek mást olyat, mi mindennél jóval nagyobb és nemesebb, mert térdeiken ök ringatják a tiszta lelkű erényes férfiakat és nőket, a világ eme legremekebb teremtményeit V — Megragadó a kép, melyben Castellar K festi az anyát, ,.van egy lény, ki megédesítheti fájdalmainkat, ki ellensúlyozhatja a balsors keméuy csapásait, az anya. Isten azért adta öt nekünk, hogy tiszta csókjával, egy-egy csepp mézzel édesítse az élet keserűségeit Isten öt bölcsőnk mellé küldé, hogy ha felnyitjuk szemeinket, szeretetének szárnyaival rejtse el előttünk azt a homályos láthatárt, melyben küzdeni fogunk az élettel Isten akarata, hogy az ő kezei kulcsolják első imára kezeinket, és hogy az ö mosolya legyen hajnala reményeinknek. O az erény, a szeretet, a sziv legérzékenyebb része, az ártatlanság halhatlan alapja, mely örökké megmarad, ugy, hogy mig a legborzasztóbb jellem vonásai közt is felismerhető. IIa jó sugallatot érzesz szivedben, ha vágyat érzesz letörölni a szenvedők könyüit, segítni a szerencsétlent, utolsó falatodat megosztani az éhezővel, fordulj meg, és mint őrangyalodat, ki a jó gondolatokat súgja szivednek, anyádnak szeretett árnyát találod oldaladnál. Az elme, a könyvek, az iskolák, és az atya oltják belénk az eszméket: az érzelmeket mindig anyánktól nyerjük, a jellemet az anyák alkotják." Röviden összevonva, a család azon kör, melyhez a nőt. szép hivatása mindenek előtt csatolja. Kz reá nézve a azon tér, melyet a béke, a szeretet s remény áldásaival betölthet ; ez nagyságának^ dicsőségének pályatere. IIa e pályatéren a hivatás hü betöltéséért tisztelet koszorúzza meg öt, ugy haladattal tekin*' ••? az égre, mert ha mi édest, ha mi áldást a főim lét nyújthat, azt elvette ö legteljesb mértékben. Kijárhatnak az évek, tépve, szaggatva, életfájának lombjait; ennek legszebb ékeit, a gyermeki kegyeletet és férje szeretét tiszteletben tartják még ezek is. Midőn a férli az aggkor borongó őszéről visz CIO o szatekint, s felmerülnek lelke előtt a múltnak képei, s odavezetik ifjúsága ideáljához, a szép az imádott leányhoz, a kit oltárhoz vezetett, , . önkénytele u is összehasonlítja a multat és jelent . . akkor és most . . aztán ön magában el mondja, igaz, rég volt, mikor feleségemnek az első bókot mondtam . . . sokat változott minden. Igaz, nem oly karcsú, mint akkor, szemei nem oly ragyogók, arcrózsái régen lehervadtak, a dús hajtekeresek helyett, a miket akkor ugy bámultam, most gyérült fehérlő fürtöket hord tején. Mozgása nem oly bájos, hangja nem oly dallamos. Ks tudj' az Isten ! én mégis ugy érzem, hogy jobban szeretem becsülöm öt mostan, mint akkoron . , . Szive, lelke, mellyel boldogított, az nem változott, most is ugyan az. Visszapillantva, ha multamból szép, örvendetesen, vigasztaló emlék mosolyg felém, az mind a feleségemre utal, az mind ö hozzácsatol . . . Megöregiilt, meggyöngült, de igy is legszebb én előttem . . Szép volt, az ifjúság ragyogó szakában, mikor udvaroltam neki .... De százszorta szebb, mikor mint asszony, házam hol dogitásán fáradozott, mikor ott virrasztott halványan gyermekeim betegágya mellett. A mi benne nemes és boldogító volt, az megmaradt. Mi szeretjük, becsüljük egymást . . Minden fohászunk az éghez egy hálaadás, azért, hogy egymásnak adott bennünket. IIa egy pillanatot vetünk a nők jelen helyzetére, ugy találjuk, hogy több tekintetben hálátlanok reájuk nézve a társadalmi viszonyok. A nö az önfentartás tényezőinek megválasztásában sziik korlátok közé vau utalva ; igy jövője, tekintettel a sors változásaira, bizonytalanabb mint a tértié. A bajt azáltal hiszik közelebb sokan orvosolni, ha a nyilvános élet mezején is kimondatik a tökéletes egyenjogúság a két nem között, s a nők minden féle hivatalra pályázhatnak a férfiakkal. - Mások nézete e tekintetben oda irányul, hogy a teljes egyenjogúság létesítése, több bajt mint áldást hozna a nőnemre, gyakorlása igen sok esetben a női gyöngédségen ejtene csorbát. De másrészt meg, hogy az oly nők is, kik nem alakíthattak családot, biztosíthassák maguknak a jövőt, s igy ne szaporodjanak a kétségbeesés áldozatai, meg kell nyitni előttük oly munkaköröket, miket a nőiség veszélveztetésc nél7 O «/ kül is sikeresen betölthetnek. Krcdmény nyel működhetnek p. u óvodákban, elemi iskolákban s felsőbb nönöveldékben, továbbá távirdai, postai hivatalokban stb. K véleményt tartjuk mi is a legeéliráuyosabbnak, a nők jelleme és hivatásuknak tekintetbe vétele miatt. A nö legyen mindenek előtt a családé, igen fontos, nagyon szép hivatást talál ebben. A nyilvános élet mezeje versenytér, hol sokszor a szenvedély forgatja a fegyvert, a kitört nyerseség és harag vívnak ádáz csatát; innét a nö csak a veszteségek keserű emlékeit vinné magával s aztán az elhanyagolt otthon sem neki, sem a férfinak nem nyújtana újra üdülést, mert a nőnek politikai szereplése mindenesetre a családi üdvnek temetője lenne. Maradjon a nö lehetőleg a családé, melyben hivatását betöltve királyné lehet. Találja szépnek, dicsőségesnek a munkát azon körben, hol a nemes szivíi nőben, jó anyában a béke, boldogság, és erény angyalát tiszteli a hálás kegyelet.