Izr. Aut. Orth. Hitközség Polgári Fiú- és Elemi Iskolája, Pápa, 1909

- 6 unatkozásnál, a tanítás nemcsak csőd előtt áll, hanem alaposa» benne is van a csődben.

A valláserkölcsi nevelés eredmén37telenségét hathatósan előmozdítja igen-igen sok esetben a szülői ház. Egy igen tetszetős elmélet kapott már régóta lábra: a gyermek előtt nem szabad hazudni. És ennek az elméletnek révén sok házban úgy él a gyermek, mintha kezdettől fogva felnőtt ember volna. Ha a szülő- valamiképen olyan életgyakorlatban állapodott meg, hogy a vallása szabványait teljesen, vagy részben negligálja, ezt a gyermeke előtt nem titkolja, a gyermeke ilyen életet él, minden különösebb gyakorlat nélkül s a lelke előtt egy óriási ellentét bontakozik ki, mely szembe állítja az iskola tanítását a szülők egész életmódjával, azoknak a szülőknek életmódjával, a kiket feltétlenül tisztelnie és szeretnie kell. A gyermek természetszerűen a szülők pártjára áll s ez oka annak is, hogy a hitoktató gyakran még akkor sem tud igazán fegyelmezni, ha meg van benne a fegyelmezésre való teljes készség. A gyermek vagy „meglapul“, vagy meg sem lapul. De mindenképen bizonyos, hogy ilyen körülmények között sem a fegyelmezés, sem a tanítás nem ér semmit. A gyermeke üdvét szeme előtt tartó szülőnek meg kell akadályoznia ennek az ellentétnek kialakulását s ha életének azokat a mozzanatait, melyek az- ellentét kialakulására alkalmasak, eltitkolja gyermeke előtt, még csak nem is hazudott neki, mert mindenféle világnézetben az az igazán értékes elem, melyet a meggyőződés s nem a szolgaszerü utánzás vált ki lelkűnkből s itt különösen azt az utánzást értem, melyre felnőttek között olyan könnyen rákap a gyermek, ha a felnőttek mitsem törődnek a kifejlődött és a fejlődő lélek közötti nagy különbséggel.

Nem igen mozditja elő a valláserkölcsi nevelés eredményét az az elv sem, melyet már olyan hangosan hirdetnek, hogy szinte minden gyermek tudomást vesz róla, hogy t. i. a hittan tanítása nem tartozik az iskola feladatai közé, mert a vallás annyira magánügye az embernek, hogy tisztán a család illetékes gondoskodni — ha egyáltalán akar — a hittan tanításáról. Igen szabadelvű gondolkodók vonják kétségbe ennek az elvnek létjogát azon az egyszerű alapon, hogy a vallás ősidőktől fogva aunyira hozzátartozik az emberiség történetéhez, hogy az em-