Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1915

II. Izrael Mózes előtti vallásának nyomai. Irta Czeglédy Sándor

-51 — tudatos, áldozatos, de egyúttal alázatos és egyszerű szolgákra. Ilyen szolgák nevelésében fáradozni, ha kell, csalódni, ha kell, reménykedni, ha kell, könnyek között az erő és igazság örök forrásához imádkozni és újra imádkozni, — lehet-e ennél boldogítóbb és nagyobb feladat, amely egy életnek amúgy üres edényét az örök élet szinaranyával képes megtölteni ? A hit világában vannak szilárd, sziklaszerü jellemek, akik keményen megállanak, ha bármily megpróbáltatás tör is ellenük s viszont vannak lelkek, amelyekre nyomasztó súllyal nehezedik magánosságuk érzése, amellyel valósággal epednek a rokonszenv és szeretet megnyilvánulásai után. Én a rám bizott feladat, az én eszményeim mellett szeretnék keményen megállani, és minden napomban van egy perc, amikor a szivem tele van a megértő rokonszenv után való óhajtozással. Köszönet a Főtiszteletű Egyházkerületnek, nagyérdemű Püspökének, hogy az egyházi irodalom terén végzett szerény munkálkodásomat alkalmaztatásomkor inkább a többre biztató rokonszenv szemüvegén át nézte s talán értékén felül értékelte. Köszönet a Nagytiszteletü Tanári Kar általam nagyon szeretett és tisztelt tagjainak, hogy engem munkásságomban eddig is támogattak és támogatásukat a jövőben hatványozott mértékben engedik remélnem. Utolsó beköszönő szavaimat azokhoz intézem, akikkel nekem mindennapi munkáimban s törekvéseimben eggyé kell fornom. Szeretett Hallgatóim ! Ha önök mérlegelik a viszonyokat, az önökkel szemben fennálló jogos igényeket, lehetetlen át nem látniok, hogy aki a református lelkész diszes címére törekszik, annak lelki erői teljes egészével az Úr szolgálatába kell állítania magát. Tudom, hogy amit utoljára mondok, nehéz kötelességet jelent, talán első pillanatra nem is látszik valami rokonszenves dolognak; de a mondást e rám nézve ünnepélyes órában kiélezem, hogy könnyen napiren dre ne lehessen térni felette: szükség van az evangélium és az igazság fanatikusaira, olyan egyházi szolgákra, akik egyenesen balgatagok abban, hogy mindig csak adnak s akikre nézve lelkészi életük egyenlő szivük kincseinek szétosztogatásával. Önök ezt megtudják és átérzik akkor, mikor szivük templomában egy isteni hang szólani kezd. Legyenek ilyenek a Krisztusért, aki képes volt meghalni s aki feltámadt az igazságért! Jegyzetek. 1 Kautzsch : Biblische Theol. des Alten Testaments. Leipzig. 1911. 4. 1. 2 Smend

: Lehrbuch der alttest. Religionsgeschichte. 1. kiad. Freiburg, 1893. 12 kk. 3 Stade: Biblische Theol. d. A. Test. Tübingen. 1905. 24. kk. 4 I Sám 26io. & Schräder: Die Keilinschriften und das Alte Testament. 3. kiad. 1903. 408 kk. 6 Stade i. m. 51. §, 7 Hermann Gunkel

: Die Urgeschichten und Patriarchen. Qöttingen. 1911. 41. 1. 8 Ezen irány részletes ismertetését és bírálását 1. Csengey Gusztáv : Izrael története. Eperjes. 1909. 52 kk. Winckler: Geschichte Israels II. 23 s egyebütt. Altorieqtalische Forschungen 111. 385 kk. Ez irányzat követője Stucken is (Astralmythen stb. c. művében). 0 Handkommentar zum Alten Testamente I. 1. Genesis v. Hermann Gunkel. Göttingen. 2. kiad. 1910. 349 kk. 4*