Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1912

II. Heltai Gáspár reformátor és kora. Irta dr. Lakos Béla főgimnáziumi tanár

— 31 — amit igazol az is, hogy a század végén 1593-ban Manlius János újból kinyomatta. Heltai egyénisége, szelid lelke, általános ember és keresztyén szeretete tűnik ki e munkából, épen úgy, mint első müve végső szavából: „Szeresd felebarátodat, mint tenmagadat, ebben minden parancsolatok bennfoglaltatnak".

1 Heltai vitája Stancaróval. Némelyek szerint 1547-ben, mások szerint 1553-ban jött először Stancaro Erdélybe. A mantuai orvos-doktor állítólag hosszabb ideig tartózkodott, mint Petrovics udvari orvosa Magyarországon és Kolozsváron,

2 azonban tanaival, úgy látszik csak, 1553-ban kezdett fellépni; legalább erre enged következtetni Heltai Catechismusának előszava, sőt ugyanezt igazolja több egykorú is, így Siegler és Schesaeus és mások is.

3 Stancaro hosszas bolyongások után jött Petrovicshoz, bejárva Krakkót, Königsberget és Frankfurtot, hol rövid ideig tanított az egyetemeken. Mint a nyelveknek kiváló ismerője, nagy hatása volt külföldön is, kivált „a zsidó nyelvben való jártassága következtében annyira elhiresedett, hogy neve az Alpoktól egészen a Keleti tengerig ismertté lőn". Azt állította, hogy „Krisztus csak az emberi, nem egyszersmind isteni természetével közbenjáró."

4 Krisztus személyéről és az urvacsoráról szóló tanításaiban elfogadja Kálvin nézetét. 1555-ben tanításaival maga ellen zúdítja a lutheránusoknak egész papságát, Bártfától egész Szebenig. Három zsinatot tartottak ellene az evangélikus papok. Különösen nevezetes volt az óvári, hol 88 lelkész és sok főúr jelent meg, Erdélyben pedig a széki zsinat. 1555-ben „Confessio de Mediatore generis humani, Jesu Christo " cimmel Heltai is könyvet irt ellene. A mü Wittenbergben jelent meg, Borbély állítása szerint Melanchton Responsiójának hatása alatt és amint a Confessióból kitetszik, a széki zsinat után. Heltai kezébe az adta a tollat a Confessió megírására, hogy az újabb időben elterjedt tévelygések ellen azért emeli fel szavát, hogy hallgatása ne tűnjék fel úgy, mintha helyeselné azokat.

5 Elmondja, hogy könyvének célja az, hogy az efezusi és calcedoni zsinatok Írásával megerősítve, hogy egy és ugyanaz, a mi Krisztusunk az Isten fiával és nem kell az ő személyiségét szétbontani. Mivel Stancaro vitája épen a „Mediator" szó körül forgott, Heltai megjegyzi, hogy a mediator szó nemcsak emberi 1 Catechismus Minor ds 3. 2 Zoványi: Theol. ism. tára. 3 Coll. Mscrpt. Kemény, Chron. rerum Transytvanicarum Andreae Oltardi: — Franciscus Stancarus 1553 a Regiomonte in Transylvaniam veniens, coepit Claudiopoli — 4 Haner: 223. 5 Confessio 3.