Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1894

I. A dunánt. ev. ref. e. ker. pápai főiskolája történetéből.

34 lem kezelésénél is segítségül vette magukat a tanulókat, s e czélra közülük különféle tisztviselőket állított." Igy ir Molnár Aladár Trotzendorf iskolájáról, a melynek mintájára berendezetteknek találta a magyarországi protestáns iskolákat neveléstörténeti kutatásaiban. Mi is azt látjuk, hogy a goldbergi iskoláról mondottak nagyon rá illenek a pápai iskola e korbeli, állapotára és igy mint a hazai többi prot. iskoláknak ugy a pápai ref. főiskolának is Trotzendorf hires iskolája szolgált mintául. Iskolánk törvényei is nyáron a 4 órai, télen pedig a 3 órai felkelést tették kötelességükké az iskola növendékeinek; iskolánkban is a Tutin nyelv volt kizárólagos társalgási nyelv, a felemiitett latin szerzőket láttuk használatban iskolánknál is, de a mi Trotzendorf rendszerének átvételét leginkább bizonyítja, az magának az iskola igazgatásának berendezése, iskolánkbau is a növendékek bele voltak vonva épen ugy a tanításba, mint társaik fegyelmezésébe is. A senior, contra-scriba, a publicus és privatus praeceptorok, az oeconomusok, coquusok és exploratorok mind a növendékek sorából kerültek ki, élükön mint vezető lelke az egész intézetnek állott a rector-professor. Hogy ugyanő nem csupán a gymnasíumi tanfolyamot vezette, hanem tanított a mellett theologiát is, arra nézve még egyet kívánunk felemlíteni, mielőtt e korszak ismertetésétől végleg megválunk, s ez a következő: Kanizsay János ref. püspök l'>30. jun. 18-án „Articuli ecclesiarum orthodoxarum" kezdetű, Somogy, Veszprém, Zala és Vas vármegyékben kihirdetett püspöki körlevelében írja,*) hogy Pápán a professor „alternation modo theologicas, modo logicas instituat disputationes publicas, — et nulla in ea Schola sepiimana sine aliqua publica disputatione praetereat," tehát a professor Pápán, hetenként, felváltva, majd theologiai majd logicai vitatkozásokat tartson és egy hét se maradjon azon iskolában valamely nyilvános vita nélkül, mely szavai az idézett cikkelyeknek világosan mutatják, hogy már e korban nemcsak a gymnasium állott fenn az iskola kebelében, hanem a theologia is, a mely nélkül a nevezett viták rendezése el sem képzelhető. *) Pápai ev. ref. eh, levéltára, il. sz