Református teológiai akadémia és gimnázium, Pápa, 1881

I. Első fejezet. Dr. Kapossy Lucián tanár urnák székfoglaló beszéde

— 10 — kellőmet, a férfi pedig, ha megtagadja a fenséget ; jól mondja Vörösmarty a férfi s nőről: Olt az erő szépség, ilt a szépség válik erővé. Az ifjú megjelenésében a morál legyen kifejezve s halvány arcába a becsület kergesse a vért, mig a lány arca a szeméremtől piruljon. A nő bátorságot, a férfi bájt keres. Megtörténik, hogy a nő külsőleg nem szép férfit megszeret, mig a közhit szerint szép férfit megutálja, ha nem leli benne a férfit diszesitő fenségei. Ép igy a férfi nem szereti azt a ntV, kiben nincs meg a kellem. A fenség, a lelki erő s nagyság nem hagyj i el a valódi férfit az éleitől való megválásában sem, a férfi megdől mint a tölgy, de meg nem törik; a nő hervadása pedig liliomhullás. A szoros őrleményben vett értelem anyagát az igaz képezi. Az igaz nem egyéb, mint gondolatunk megegyezése a valósággal; az igaz lelkünkben az elégüllség kellemes érzelmét kelti, de hogy ezt kelthesse, kell hogy észrevegyük, hogy a mii megegyezik eredetijével, hogy előadásában meg van a szoros esrység s változatosság,- ugyanezen anyag aesthetikai szempontból szépnek neveztetik, mert az igaz mindig tetszik, az igaztalan pedig visszatetszést kell; de minthogy az értelmi szép mindig bizonyos ismeretet közöl, azért is szükséges, hojry lelkünk bizonyos ismeretkörrel birjon, mert e nélkül az értelmi szép nem fog hatást gyakorolni. Hogy tehát valamely mii igaz s igy szép is legyen, megkívántatik, hogy meg legyenek benne a következő ténye zők: 1. hűség, 2. összhang. 3. eredetiség, 4. szabályosság. I. A hűség azon sajátsága a műnek, melynél fogva az megegyezik eredeli tárgyával. A tárgyak szerint a hűsét»- vagy természeti, vagy történeti, vagy lélektani. Az aesthetikai hűség azt köveleli, hogy a mű a valóság színének megfelelő, vagyis valószínű legyen, tehát nem .kívántatik a teljes hűség; lényege az, hogy ugy tüntesse fel a tárgyakat a mint azok látszanak. A történetíró ugy adja elő a tárgyal, amint az hiteles adatok tanúsága szerint valóban megtörtént, az aeslh. történeti hűség az esemény előadásánál csak a lényegeseket tartja meg, a többiben, melyek a történetei nein másítják meg, szabadon járhat el, de figyelnie kell a nemzeti hagyományokra s az általános tudásra, mely gyakran ellenkezik a történeti valósággal a nélkül, hogy