Szent Benedek-rendi katolikus gimnázium, Pápa, 1881

— 29 — . nek hasonló gyorsaságú irányváltozása okozza, mintha két tárgyról egyszerre volna tudatunk, nem áll. Különben is mi a szemnek még oly gyors irányváltozását, mind pedig a megkülönböztető tehetségnek bármely gyorsaságú működését is észrevesszük. Mi tudjuk, hogy valamely terjedelmes képet vagy pedig több egymás mellett levő tárgyat nem látunk egyszerre. Nekünk a legcsekélyebb időtartamot is észre kell vennünk, mert különben a kép/.ct-folyamban az utolsó képzet az elsővel egyidejűnek tűnnék föl. 31ásrészt pedig nekünk tudatunk van arról, hogy az asztalon egymás mellett levő két vagy több tárgyat, melyek nem nagy kilerjedésüek, mozdulatlan szemmel egyszerre látjuk, ép úgy valamely felületen levő két vagy több szilinek egyidejű látásáról is világos tudatunk van. Ez azonban Ulriei szerint nem történhetnék meg, meri nyilván való, hogy az illető tárgyak érzéklései a tudatba jöhessenek, mivel a megkülönböztető tehetség minden pillanatban csak egy vagy legfölebb két tárggyal foglalkozhatok, annyi pillanatra volna szükség, a hány tárgy van, sőt többre, mivel minden egyes tárgyal s szint egymástól és a felülettől kellene megkülönböztetni. A megkülönböztető tehetség tehát a ludat egységének s így magának a tudatnak sein képezheti alapját. Hogy bizonyos érzéklésekel egymástól megkülönböztethessünk, ezeknek már tudatosaknak kell lenniük. E mellett szól azon tapasztalai is, hogy először mindig bizonyos tárgyak látásáról van tudatunk s csak azután történik azok taglalása. llogy a tudatnak és egységének alapját fölfödözhessük, nem szabad megállapodnunk az egyes lelki inegtevéseknél, hanem azoknál egy mélyebb alap után kell kutatnunk. Az egyes lelki megtevések ugyanis önmagukban határozott jelenségek, mi által egymást kizárják s így az egyes tudatok is, melyeknek alapját képeznék, önmagukban határozottaknak és egymást kizáróknak kellene lenniök, a ludat egysége tehát megfejtetlen maradna. Oly alap után kell tehát néznünk, melyből egyrészt a tudal tartalmának gazdag változatosságát, másrészt pedig