Pápa és Vidéke, 38. évfolyam 1-52. sz. (1941)

1941-07-27 / 30. szám

poiiitxii Minit. JÉE6IEURII MiiOEl VISMRftf U1YIIL ávftlvam, 30. száa r ' ' - . - , " . - ' f Felelős szerkesztő: Dr. BÜDRY FERENC Hm, mi ülias IU ntánw Ellenségem vagy, mondod szemtelenül a hátam mögött, mert minden porcákámmal, ízigvérig, utolsó lehelletemig: küzdök a keresztény magyarság térfoglalásáért, legyek az Emericana, Turul, Baross Szövetség vagy akármelyik magyar és keresztény síkon mozgó egyesület és párt tagja; Nem is tudod, hogy hová tartokom, azt se tudod, hogy egyáltalán tartozom-e valahová, csak annyit tudsz rólam, hógy nem vagyok a te uszályhor• S ' ff ' dozód, hogy nem a kenyerem a te liberális, demokratikus és sziabadkőmives eszmevilágod, hogy irtózom tőled és ösztönszerűleg kerüllek, mert tudom, hogy a tje országod milliók Könnyén és vérén épült M. Hogy a te birodalmad alapja a pénz, melyért te nem dolgoztáf, de dolgoztattál engefn. Nem a munkától irtózom, megszoktam azt. Ott vagyok a magyar rónákon virradattól késő estig. Együtt dalolok a magyar ég pacsirtájával és fagyos, ólomszürke na pókon a lombjavesztett erdők zúgásában sírom el a panaszom. Ott látsz engem a gyárakban, műhelyekben, irodákban., amint sápadtan, izzadva vagy dideregve keresem a kenyeremet azoknak az éhes szájaknak, akik, ha én kidőlök, a helyembe állnak és magamnak, de csak azért, hogy legyen annyi erőm, hogy holnap megint munkába állhassak. Te ezt nem érted és nem ismered Te nem tudtad soha és most sem akarod megérteni, hogyha emberi mdlóságom felébred bennem, az se nem lázadás, se nem gyűlölet ellened, de annak az ezeréves magyar éleinek kívánsága, mely számodra annyira ismeretlen és idegen, mint egy beludzsisztáni tevehajcsár sihedernek a galambdúcos, akácos kis udvar, vagy a fehérfüggönyös muskátlis kis ablak. Nem én vagyok ellenséged neked, de te vagy nekem. Nekem és minden keresztény magyarnak, akiknek a világámitásból már igen elég volt és akiknek drága ez az -apáink vére által öntözött magyar föld, drága annak minden ki vánsága és melyet mi teljesítünk is. Mit akarsz hát? Az új magyar életet megállítani? Azt, amelyik elindult Szegeden és diadalmasan vonul végig a csodás győzelemig e Hazában. Ne erőlködj, az ezeréves keresztény magyarság állja a vártát! Ha ez a nép pedig őrt áll valahol, léptei nyomán virág fakad a holt ugaron, kalász ring a szikes talajon, csodavilág' támad a holtak szigetén is. Ha ellenáll neki valaki, elsöpri útjából, mint a fergeteg a falevelet. Ez a magyar, a keresztény magyar! Az egységes mezőgazdasági árrendszer A mezőgazdasági termények és termékek árának általános rendelkezésére hatalmas árkormánybiztosi rendelt je lent meg, amely egységbe foglalva az árakat megteremti az állandó árviszonyokátt. .. A rendelet kielégíti a mezőgazdaság jogos igényeit, de figyelemmel van fogyasztók érdekeire is. Az új árak a legutóbb életbeléptetett gabonaárakhoz; igazodnak s azokkal együtt az egész gazdasági év tartamára érvényesek. A-116 szakaszból á'lló rendelet az ország területét négy illetve öt csoportra osztja azért, íiögy az ármegállapításnál változó termelési és szállítási viszonyokat. Az ötödik csoport a fővárost valamint a budapeslkörnyéki városokat és községeket foglalja macába. Az új árak már életbe léptek és szabályozzák úgy a sertés, mint a borjú, marha és birkahús árakat- Megállapítási nyert a hentesáruk legmagasabb fogjyasztói ára is és rendezték a tej, vaj és sajtfélék árát. Gondoskodik a rendelet a növényi termékek egész sorának árszabályozásáról is, s az erre vonatkozó pontos adatok a hivatalos lap csütörtöki, július hó 17-iki számában jelent meg. figyelembe lehessen venni a vidékenként A. C. tanfolyam Pápán tartotta meg 11. egyházmegyei női A. C. kurfcusát ezidén a Magyar Katolikus Nőegyesületek Országos Szövetsége az Irgalmas Nővérek zárdájában A tanfolyam 4 és fél napig tartott s bensőséges, meleg hangulatban tartotta össze az egyházmegye hölgyeit. Nyolc helyről huszonhatan vettek részt, nem számítva az alkalmi hallgatóságot. A négy nap reggel tői-estig való komoly elfoglaltságot jelentett. Az első nap recollectiós nap volt Gubicza Antal sümegcsehi esperesplébános vezetésével Ennek a napnak az elmélkedései alapozták meg a kurzust, mely a további három tanulmányi napban alapos tanulmány tárgyává tette a legaktuálisabb kérdéseket. Igy előadás volt az Actio Catholica jövőévi célkitűzését alapul véve a katolikus erkölcstan alapjairól, — tárgyalásra kerültek a házasságról és nevelésről szóló pápai körlevelek a katolikus világnézet és a »korszellem« összeütközése, stb. A gyakorlati megbeszélésekben sor került a karitatív munkára, a hitélet mélyítésére, s átnézetet kaptak a hallgatók az egész katolikus női munkatérről éppen úgy, mint az A. C. jövőévi programmjának néhány részletéről. — Énekéket is tanultak a kurzushalígatók: gregorián énekeket s régi szép magyar énekeket, mert a napi szentmiséken, áldásokon a hallgatók énekeltek. Mindfennap az Egyház reggeli imá jávai kezdődött a kurzus, s az Egyház esti imádságával fejeződött be. A kurzust Németh József apátplébános meleg szavai vezették be s ugyan csak ő, mint házigazda fejezte be. Előadók voltak: Dr. Hoss József egyházmegyei A. C. igazgató, Dr. Csertő Antal, Katona Lajos, Dr. Lékai László, Dr. Kerényi Olaf O. S. B., Dr. Naszáíyi Emil, I)r! Sprenger Mária Mercedes és Dr. Farkas Éva (a két utóbbi Volt különben a kurzus ügyvezetője a Magyar Rat Nőegyesületek Országos Szövetsége részéről. A zárda adott kedves hajlékot a kurzushallgatóknak, ellátva őket .minden }óv>al a mai nehéz idők dacára. Kimagasló eseménye volt a tanfolyamnak a megyéspüspök úr önagyméllósága látogatása, aki örömét fejezte ki, hogy egyházmegyéjének ennyi aszszonya-leánya dolgozik azon komolyan, hogy mint laikus apostol kiálljon a világban Krisztus ügye mellé. Sok jó, gyakorlati feltétellel búcsúztak el a kurzushallgatók, akik az értékes előadásokon és megbeszéléseken kivul megtanulták egymást megismerni, értékelni és gyakorlattá váltani az együttes munkát. A pápai hölgyek, akik közül töbnen áMandó résztvevői voltak a kurzusnak, szeretettel készítették elő a kurzust, különösen Dienes Tibor né. — igazi háziasszonyi kedvességgel fogadták az egyházmegye más helyeiről jött hallgatókat. A hallgatók megszemlélték Pápa ne vezetességeit is, az érdekes és értékes templomokat, s tudásban gazdagodva nagyon jó emlékekkel és sok jófeltéteilel távoztak. Résztvevők voltak a következő he lyékről: Pápa, Veszprém, Sümeg, Fűzfő, Litér, Zirc, Várpalota, Hajmáskér. Széljegyzetek a házassági tinráay •áiasltásáiak ás kieiászításáMk vitájához. Nagyon sokan vannak ma is, a ma gyár társadalom vezetői és irányitói között, akik értetlenül, sőt szinte azt mondhatnám megdöbbenéssel állanak azzal az állásfoglalással szemben, amely a magyar keresztény egyházak vezetőinek vélemény nyilvánításában és állásfoglalásában nyilvánultt meg, a házassági-törvény módosításának és kiegészítésének felsőházi vitájában. A törvényjavaslat vitáját Serédi Jusztinián bíboros hercegprímás nyitotta meg. Emelkedett és klasszikus felszólalásában mutat rá azokra az okokra és akadályokra, amelyek miatt a magyar katolikusság nem fogadhatja el a törvényjavaslatot, annáí is inkább, mert annak idején 47 évvel ezelőtt benyújtott házassági-jogról szóló | törvényjavaslatot sem fogadta el és azl a magyar katolikusság akarata ellenére emelték 1894-ben, a. XXXI. t. c. alatt, törvényerőre. Meg vagyok győződve, hogy inig e sorok nyilvánosságra jutnak és olvasni fogják, a törvényjavaslat sorsa is eldől és törvényerőre emelkedik. Szükségesnek tartom azonban rá mutatni arra a nagy szakadékra és annak okozóira, amelyet az 1894. XXX. t. c. és alkotói okoztak, a keresztény magyar nem/et testében. De szükségesnek tartom, rá vivilágitani arra is, hogy mennyi anyagi és erkölcsi kárt okozott ez az »irányítható közvélemény« által megalkotott törvény, a keresztény magyar nemzetnek. A XVIII. és XIX. század politikai és társadalmi küzdelmeinek egyik főeredménye volt az, hogy liberalizmns, a feudális berendezkedésű társadalom romjain, egy új és emberibb berendezkedésű társadalmat épített fel. A zsidóság, amely, feudális berendezkedésű társadalomban is jól elhelyezkedhetett és a főurak és uralkodók árnyékában zavartalanul bonyolíthatta le üzleti ügyeit, de viselni kellett a megkülönböztető sárga foltot és a gettóban kellett laknia. Ez a zsidóság felismerte a liberalizmusban a szabadító eszmét, a gát szakító erőt, amely leszedi róla a sárga foltot, a gettó és a keresztény társadalmak között lévő áthághatatlan gátat lerombolja A XIX. század nagy háborúi és gazdasági válságai az európai tőke nagy részéi a zsidók kezébe juttatta, mert ők akkor is hadseregszállittólk voltak mindenhol Európában Az anyagi hatalom megszerzése után, megnyergeltélk a liberalizmus tüzes paripáját és elérték hő vágyukat, eltűnt a ruhákról a sárga folt, megnyitlak előttük a kapuk a politikai és társadalmi hatalom felé. Teljes győzelmet arattak, minden államban egyenjogúsították a zsidót a keresztény polgárral. Csak később vették észre, hogy az örömük nem teljes, mert a katolikus egyház tiltja a keresztény és a zsidó közöt;ti házasságot a »cult'us disparitás« alapján. Ez az akadály útjában állott a zsidó világhatalmi törekvések teljes kivívásában. Mivel a katolikus egyház isteni igazságok és törvények alapján állott s azzal a zsidóság a maga javára nem egyezhetett meg, megindult a nagy küzdelem a katolikus egyház tönkretételére és "ieronfbolására. Ez a maga nemében példátlanul álló küzdelem, melyet 2sidó mohóság és világuralmi vágy indított, a katolikus egyház és ezzel egyetemben a nyugatf civilizáció ellen, méreteiden, eszközeiben és következményeiben a világ legnagyobb társadalmi háborúja, amely a most duló keresztes világháborúban döntő stádiumba jutott és amelynek a kimenetele, tekintve a szemben