Pápa és Vidéke, 36. évfolyam 1-54. sz. (1939)

1939-07-23 / 31. szám

• POLITIKAI HETILAP. - MEGJELENIK MINDEN VASttRNAP Szerkesztőség: Horthy Miklós Fő-utca 21. Telefon: 11-90. , , Kiadóhivatal: Korvin-utca 3. Laptulajdonos: a Pápai Belvárosi Katolikus Kör. Felelős szerkesztő: DR. NAGY GYÖRGY. Előfizetési ár: egész évre 8 P, félévre 4 P. negyedévre 2 P. Hirdetések milliméteres díjszabás szerint. Hasáb* milliméter a hirdetések között 4 fill., a szöveg között 5 fill. Páli Szent Vince szelleme Szerdán ünnepelték az egész katolikus világban Páli Szent Vince emlékezetét, akinek neve elválaszthatatlanul össze van kötve a keresztény felebaráti szeretet, a jótékonyság csodáival van tele. Olvassuk benne, hogy gályarabságra itélt, családja sorsán siránkozó elitélt helyett ő maga vállalta a gályarabságot, a nevéhez fűződő elbeszélések odáig mennek, hogy azt állítják, miszerint Szent Vince eladta volna magát, hogy másokat az algériai rabság kegyetlen rabságból kiváltson. Ő alapította az irgalmas nővéreket, akiknek áldásos működését az egész világon ismerik. A jelenben is, 279 évvel halála után, majdnem minden katolikus jótékonysági vállalkozásnak ő a pártfogója. A nevéhez fűződő intézmények közül az irgalmas nővérek és a lazaristák után a legtöbb jót művelő, legnagyobb hatású intézmény a Szent Vince-konferenciák intézménye. Ennek működése, alapelvei, különösen az olyan szenvedélyes, izgatásoktól feldúlt, nyugtalan világban, mint amilyen a mienk, szolgálhatnak tanulságul, jó leckéül. 1833-ban alapitotta meg a Szent Vince-egyesületet egy fiatal 20 éves egyetemi hallgató, Ozanam Frigyes, 5 másik társával. A vallásuk védelme vitte ezeket a fiatalembereket az egyesület megalapítására. Egyik este, mikor egymás között beszélgettek, Ozanam azt mondja: „Milyen szomorú látvány, hogy a mi szent Egyházunkat annyira támadják, annyira rágalmazzák, történetét eltorzítják. Legyünk résen, hogy megfelelhessünk a támadásokra, de nem érzitek szükségét, hogy a harcos, veszekedő gyűléseken kivül egy jámbor és bátor emberekből álló kis egyesületet alapítsunk, mely a szóhoz hozzákapcsolja a cselekedeteket és igy gyümölcseivel bizonyítja hitünk igazát.* Még aznip este Ozanam egyik barátjával együtt megfelezte a rendelkezésre álló fűtőanyagot és elvitte egy közelben lakó szegény családnak. Az első tettet követte a többi. Hamar készen lettek az egyesület alapszabályai, melyeknek a lényege: a nélkülöző szegény családoknak otthonukban való meglátogatása, nyomoiuknak enyhítése. A megsegítés nem pénzben, hanem természetben történik. Összejövetelt hetenként tartanak. Az anyagi eszközöket a gyűlés végén rendezett gyűjtésekből fedezik. Mindenki tetszés szerint és titkosan adakozik. Minden összejövetelt imádsággal kezdenek és végeznek. Néhány héttel az első összejövetel után mondta nekik egy saintsimonista (kommunista-féle) fitymáló hangon: „Mit akartok? Kik vagytok? Ilyen nagy városnak, mint Párizs, akarjátok nyomorát enyhiteni ? De akárhányan volnátok is, eredményt nem érnétek el 1 Mi ellenben olyan eszméket és rendszereket dolgozunk ki, melyek megreformálják a világot mindöiökre. Egy pillanat alatt mi többet teszünk az emberiségért, mint ti századok alatt." S ma száz év múlva, hasztalan keresnők a saintsimonizmus alkotásait. Egyszerűen nincsenek 1 Ozanam és társainak Szent Vincétől ihletett müve ma az egész világon 160.000 tagot számlál és évente mintegy 40 millió alamizsnát oszt ki. S mit képvisel az, amit tanácsadás, vigasztalásképen nyújt az elhagyott embereknek ? Egy alkalommal Párizs közepén a földalatti villamosból kiszállva, habozva, tekintettem körül, hogy merre is kell mennem. Kedves úriember közeledik felém és útbaigazít, Mikor megtudja, hogy; magyar vagyok, elmondja, hogy hosszú ideig látogatott egy szegény halálosan beteg magyar munkást, Sajnos, nem tudta magát megértetni. Azt hiszem azonban, az életnek ez| a szegény elhagyotija minden szónál jobban megértette azt a nyelvet, mely lázas verejtékének letörlésével, kis padlásszobájának rendbehozásával, ennivalóval szólt hozzá. Ez a nagyszabású hitvédelmi alkotás három pilléren nyugszik: a jámborságon, a felebaráti szereteten és az imádságon. Ozanam főcélja az volt, hogy a vallási és erkölcsi züllés ellen megvédje az egyetemi ifjúságot, azokat a „vándormadarakat", kikre, mig az atyai fészektől távol vannak, a hitetlenség leskelődik. Ezek számára akart Ozanam egyesületével oltalmat teremteni, hogy a „keresztény anyáknak* kevesebb könnyet kelljen ontaniok s hogy fiaik ugy térjenek vissza, amint őket szüleik az egyetemre küldték", Néhány idézet Ozanamból minden beszédnél ékesszólóbban bizonyítja Ozanam felfogásának a helyességét. „Valami mindig hiányozni fog azoknak, akik közvetlen tapasztalásból nem ismerik a nyomor fölött való gyöngéd részvétet, a mély keresztény és emberi megindulást. Nem tudok elnyomni bizonyos bizalmatlanságot azokkal a szociológusokkal szemben, akik játszanak a statisztikával, de a gazdasági törvényen át nem veszik észre az emberi lélek szükségleteit!" „Kétségkívül nem elég a szűkölködőkön napról-napra segíteni, hanem a fejszét a baj gyökerére kell tennünk és bölcs reformok által a baj okait kell kisebbítenünk és meg szüntetnünk. De vallom, hogy a reformok tudományát kevésbbé tanulhatjuk meg a könyvekből és a népgyűlések emelvényeiről, mint azzal, hogy a szegényeket lakásukon felkeressük, velük érezzük a hideget, keressük az irt az elkeseredett lélek sebére, enyhítve testi-lelki bajait. Ha valaki ezt a munkát éveken át gyakorolta, csak akkor kezdi megérteni a nyomor szörnyű problémájának elemeit, csak akkor lesz joga komoly reformokat javasolni, s akkor majd ahelyett, hogy a társadalmat romlással fenyegeti, annak vigasztalását és reményét munkálja." „Mi nagyon fiatalok vagyunk ahhoz, hogy a társadalmi harcban részt vegyünk. Tétlenek maradjunk tehát a szenvedő és síró emberek kőzött? Nem 1 Az előkészítő ut nyitva van számunkra: mielőtt a nagy közösség javát munkálhatnék, kíséreljük meg, hogy legalább néhány szegény ember javát munkáljuk; mielőtt megujithatnók Franciaországot, enyhítsünk néhány szegény ember szenvedésén." Megszívlelendők ezek a Páli Szent Vince szelleméből fakadt szavak, melyeknek hangoztatása sohase volt időszerűbb nálunk, mint most, mikor történelmünk legsúlyosabb várakozásában felelőtlen, felforgató izgatók, Önző törtetők aknamunkájához a jogosság látszatát azoknak a türelmetlen, szenvedélyes embereknek a lármája adja meg, akik nem jártak Ozanam és Páli Szent Vince iskolájában, saját tapasztalatból nem ismerik a reformok tudományát és igy mint Ozanam mondta, ahelyett, hogy a társadalom, a haza javát szolgálnák, türelmetlenségükkel, hozzánemértésükkel, ideális jelszavak cégére alatt, a haza, a társadalom felforgatását munkálják. y. s. Mai Magyarságunk Életrajza tanfolyamának utolsó napja A szellemi kincsek gazdaságában bővelkedő és méreteiben is nagyszabású tanfolyam utolsó napján sem S2ünt meg a lelkes pedagógusgárda érdeklődése sőt az még fokozódott is azáltal, mert e napon szemközt állhatott irányitójával és hallhatták a nagy történész és nemzetnevelő szavát, melyben irányt szabott a szebb magyar jövő kiépítése felé. A tulajdonképpeni utolsó előadás dr Nagy Iván miniszteri titkárnak a Magyar Világszövetség főtitkárának kellett volna megtartani, akadályoztatása miatt azonban: „Öt világrész magyarsága" című munkáját dr Vanek Géza tanügyi titkár olvasta fel. dr Nagy Iván munkájában a magyarság népi jelentőségével, a kivándorlás okaival és a trianoni igazságtalanság következtében kialakult helyzettel foglalkozik, kiemelve megszállóink hamis statisztikai adatait és történelem hamisító módszereit. Ezután Európa többi államaiban, majd a többi világrészen lakó magyarság számát és életrajzát ismerteti, melyekből megállapítható, hogy az egész világon 13 millió magyar él. Mi! jelentene ez a tömeg együtt azon a helyen, melyet a gondviselés számunkra kijelölt ?... A felolvasás után dr Balassa Brúnó tanker. kir. főigazgató búcsúzik kedves, közvetlen hangon „munkatársaitól". Hálát ad az Istennek azért a segedelméért, hogy lehetővé tette a tanfolyam zavartalan menetét, úgy hiszi, hogy azok a gondolatok, melyek a tanfoyam egész lényét áthatották, beszövődtek a hallgatóság szivébe, hogy e szellemi mag ott termőiföldre talált, hogy az ott megérlelődve nemes gyümölcsként adódik tovább a