Acta Papensia 2019. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 19. évfolyam (Pápa, 2019)

2019 / 3-4. szám

Kisebb közlemények =Acta Papensia xix (2019) 3-4. szám

Külhoni szolgálata egy kezdeti kitérő után, 1931 februárjában a bulgáriai törököknek a magyar reformátusságnak Debrecenhez fogható jelentőségű központjába, Sumenbe, és a város tágabb körzetébe, a Deli Ormanba vezette Döbrőssyt. Törökül három hónap alatt a helyszínen tanult meg. Szorgalma mármár fanatikus volt, akár napi tizennyolc (!) órát is a nyelv elsajátítására áldozott. Mihelyst tanítójával, a gimnáziumi tanár Ömer úrral, effendivel túljutottak az alapokon, kávéházakban és piacokon tette magát próbára és ismerkedett a helyi lakossággal. Igyekezett velük mindenben eggyé válni, hogy rá ne idegenként tekintsenek, hanem úgy, mint közülük valóra.10

Nehéz feladatra vállalkozott, hiszen a külmisszióhoz ekkoriban is hiányzott a széles hazai bázis, ami megmutatkozott a szűkösen mért anyagiakban és a lelki támogatásban, a küldetése sikeréért való imádság elégtelenségében. Helyzete tarthatatlanná vált. 1931 szeptemberében családostól hazatérni kényszerült. Törökmissziós terveit mégsem adta fel: „világossá tette előttem az Úr, hogy az ő szőlőjében munkálkodjam. Mióta őt ismerem, mindig égett a szívem a misszió ügyéért, s valahányszor másfelé fordítottam a tekintetemet, mindig nyugtalan és békéden lett a szívem. Isten azonban mindig visszafordította életemet a nagy cél felé különböző úton-módon... Otthon maradt testvéreim soha ne feledkezzenek meg arról, hogy imádkozzanak értem, értünk”.11

Döbrőssy 1932 júniusában tudott visszatérni Sumenbe. Egy német misszionárius társaságában gyalog járták be a falvakat, vásárokban, búcsújáróhelyeken, kávéházakban keresték az igehirdetés lehetőségét. Döbrőssy a sumeni papnevelő intézet óráit is hallgatta, hogy ott az iszlám tanításával és gondolkodásmódjával alaposabban megismerkedjen és a hallgatókkal beszélgetve vitakészségét is fejlessze és eddze. Ennek során jegyezte le az alábbi gondolatmenetet: az iszlám jelentése ’hódolat’.12 A kereszténység a feltámadt Isten, a Krisztus, a Fiú előtt hódol, akinek hatalom adatott mindenek felett, még abban is, hogy önmagát váltságul halálra adja.

Missziós mindennapjait továbbra is folyamatos anyagi és fizikai nehézségek kísérték. 1932 nyarán helyettesítő napszámot vállalt egy svájci misszionárius gazdaságában, ám tartós gondjait sem ez, sem az őt kiküldő Missziói Szövetség nem tudta megoldani. 1936. októbertől ezért egyéves szabadságra hazatért,

10 Döbrőssy írásaiban visszatérően használja az odavágó török kifejezéseket, ez esetben a hizim (’közülünk való’) szót. Vö. DÖBRŐSSY 2006. 36.

11 DÖBRŐSSY 2006. 44.

12 Az iszlámnak ezt az „egyetlen értelmes és hűséges” magyar fordítását Németh Pál az előszóban Döbrőssy Lajos leleményének tulajdonítja. Vö. DÖBRŐSSY 2006. 8.-- 383 =-