Acta Papensia 2015. - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 15. évfolyam (Pápa, 2015)
2015 / 3-4. szám - Műhely - Németh Balázs: A káté mint közvetítő a szóbeli és írásos kultúra között Beythe István kátéja (1582) alapján
MŰHELY Acta Papensia XV (2015) 3-4. a parancsolatot azok is megszegik, kik bálványimádásra, misékre, búcsúkra és zarándoklásokra mennek és ezektől várják üdvösségüket. Az ötödik parancsolat arra szólít fel, hogy azokat, kik bennünket táplálnak és gondoznak, tisztelni kell. A rendi felfogás értelmében, Beythe itt négy kategóriát említ, korának megfelelően, a szülőket, a tanítókat, a fejedelmeket és az idős embereket. A hatodik parancsolat alapján kitér a személyes bosszúra, a háborkodásra, a haragtartásra, a gyilkosságra és a „személyek nyomorítására”. A bosszú kérdésére többször visszatér. Ez volt a régi társadalom átka, mert az egyének verbális kifejezőképessége még nem volt kifejlődve, és ezért a tettlegesség pótolta a szavakkal való argumentáció hiányát. Maga a vérbosszú is el volt terjedve. A személyes bosszúval kapcsolatban Beythe arra emlékeztet, hogy ez egyedül Isten dolga, a Biblia szavai szerint. A hatodik parancsolat betartásának pozitív oldala „együgyü élet avagy kegyesség, békességes tűrés avagy engedelmesség, békességnek és egyességnek szerelme, ártatlan élet”. A hetedik parancsolatot Beythe ismét egy nagyobb összefüggésbe állítja, mert ezalatt nem csak a bálványimádást érti, hanem a „Sodomabeli vétket”, tehát az állatokkal való közösülést, ami egy pásztortársadalomban gyakran előfordult, de a homoszexuális kapcsolatokat is. Ide sorolja még „a hivalkodó cse- lekedetöket, ágyaskodásokat, kurvás életöt és világi nyavalyás undok éneköket, beszédöket”, mert mindezt „eltávoztassuk, hogy szent és tisztaságos és förtelem nélkül való életöt viseljünk, még gondolataink is szentök legyenek”. Ide sorolja még „a szeretetnök tűztől való gerjedözését” is. Mivel a házasság nemi tisztaságot jelent, ezért Beythe elutasítja a papok és az apácák házasságát tiltó rendelkezéseket, mert ez nem Istennek igéje szerint való, ugyanis Isten a házasság első szerzője. A nyolcadik parancsolatban Isten megtiltja a „csalárdságot, lopást, kártételt, tolvajlást, nyereség keresését, telhetetlenséget, szegények megnyomorítását, a mienkkel való meg nem elégedést, Istentől nem tartani életünk növekedését és áldomását, magunk igyekezünk meggazdagodni, más emberök rovásával és jószágok elvevésével, hogy senkinek azt ne csináljuk, amit magunknak nem akarunk » . Ezen törvény esetében, de a káté más helyén is, Beythe a reformáció szellemében hangsúlyozza, hogy a keresztyén hitben a hangsúly nem a kultuszban van, hanem az élet vitelében és ennek keretében a hívők szociális felelősségében, a felebaráti szeretet gyakorlásában. » 295 «
