Acta Papensia 2008 - A Pápai Református Gyűjtemények Közleményei 8. évfolyam (Pápa, 2008)
2008 / 3-4. szám - Műhely - Kis-Halas Judit: New Age-hiedelmek cyber-köntösben: az energiavámpír
Műhely Ugyanakkor a tájékoztató jellegű szövegekhez kapcsolódó olvasatokat, a befogadói oldal megnyilvánulásait nem állt módomban vizsgálni. Nyilvánvaló, hogy forrásaim alapján az energia-vámpír hiedelemkömek elsősorban a virtuális diskurzusokban való megnyilvánulásait lehet megragadni. Mielőtt rátérnék az energiavámpír képzetek tárgyalására, röviden szólnom kell a vizsgált jelenségek tágabb kontextusáról is: a New Age vallásosság néhány jellemzőjéről, továbbá a mai ezoterikus diskurzusokban összefoglalóan energiagyógyászatnak nevezett gyógymódokról. EZOTERIZMUS - NEW AGE - ALTERNATÍV SPIRITUALITÁSOK A kortárs vallási jelenségek jelentős szeletét képezik a kurrens vallástudományi kutatásban - sőt a közbeszédben is -, változatos fogalmakkal (ezoterizmus, New Age, újpogányság, stb.) körülírt megnyilvánulási formák, irányzatok. Bár az egyes mozgalmak, áramlatok behatárolása, lényegi meghatározása heterogenitásuk és változékonyságuk miatt meglehetősen nehéz, fenomenológiai sajátságaik alapján mégis jól megragadhatók, és a köztük levő különbségek is láthatóvá válnak. A valláskutatók jelenlegi álláspontja szerint az ezoterizmus alkotja valamennyi irányzat közös referenciahalmazát, amelyet Antoine Faivre a következő négy kritériummal jellemez2: 1. az univerzum valamennyi alkotórésze egymással összefüggésben (correspondence) áll, „megfejtésre váró jelek / hieroglifák gyűjteménye"3; 2. a természet élő entitásként tételeződik; 3. az univerzum összefüggései a mediáció valamely formája (pl. szimbólumok, rituálék, meditáció, szellemi közvetítők, stb.) segítségével válnak megfejthetővé, nyilvánvalóvá;4 4. olyan tapasztalatok megszerzése a cél, amelyek a spirituális megvilágosodáshoz (második születés, metamorfózis5) vezetnek. Faivre további két jellemzőt is megemlít, bár úgy véli, meglétük opcionális, tehát nem elengedhetetlen feltétele az ezoterizmus definíciójának: a 2 FAIVRE 1994.10-15., uő. 1998. 2., Faivre nyomán SZILÁGYI-SZILÁRDI 2007. 3 FAIVRE 1994.10. 4 Szilágyi Tamás ezek közül a meditáció technikáját emeli ki. Vö. SZILÁGYI-SZILÁRDI 2007. 5 Faivre az alkímiából kölcsönzött az átlényegülés/transzmutáció kifejezést javasolja, mivel ebben az esetben az átalakulás lényegi és visszafordíthatatlan. FAIVRE 1994.13. 196 Acta Papensia VIII (2008) 3-4.
