Czére Andrea szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 104. (Budapest, 2006)
Ég és Föld határán II. Egy 21. dinasztia kori halotti papirusz ikonográfiája (Első rész)
Ebből a szempontból az eget áttörő kéz azonos szerepet tölt be, mint az isten fején viselt kettős tollkorona (k> swty): D. Budde, „Die den Himmel durchsticht und sich mit den Sternen vereint." Zur Bedeutung und Funktion der Doppelfederkrone in der Götterikonographie, Studien zur Altägyptischen Kultur 30 (2002), 57-102. Lásd még a pl-nty-dt-m-hf r =f („Der, dessen Faust die dt-Zeit ist") TIT. átmeneti kori epithétont, Ré-Harakhti-Atum jelzó'jeként: Lexikon der ägyptischen (Atter und Götterbezeichnungen III (Orientalin Lovaniensia Analecta 112), hrsg. von Ch. Leitz, Leuven-Paris-Dudley, MA 2002, 16. D. Kurth, Zum Pfortenbuch 12. Stunde, 90. Szene, Göttinger Miszellen 105 (1988), 49-54. Darnell 2004, 391 és 414-415. Egy 21. dinasztia kori, az Amduat-témát feldolgozó papiruszon a múmia alakú isten arca felé közeledik: M. Heerma van Voss, Ein aegyptischer Papyrus in Houston, in Studies in Egyptian Religion. Dedicated to Prof. J. Zandee, Leiden 1982, 56-60. Lásd fentebb az ithüphallikus jelleg és a felemelt kéz közötti összefüggést Min-Ozirisz alakjában. Darnell 2004, 318-321. Dorman 1999, 90-91. E. Hornung, Eine aenigmatische Wand im Grabe Ramses' IX, in Form und Mass (Ägypten und Altes Testament 12), hrsg. von J. Osing- G. Dreyer, Wiesbaden 1987, 235-236. A derékszögben behajló test, alatta a skarabeussal önálló motívumként jelenik meg a későbbi Halottak Könyve verziókban: Darnell 2004, 321 és n. 208. Darnell 2004, 325-328. G. Roui in, Le livre de la Nuit. Une composition égyptienne de Pau-delà, II (Orbis Biblicus et Orientális 141/2), Fribourg-Göttingen 1996, 346-352; J. Assmann, Der König als Sonnenpriester (Abhandlungen des Deutschen Archäologischen Instituts Kairo 1), Glückstadt 1970, 23-25; Dorman 1999, 85-86. Roulin 1996, pl. XX; Dorman 1999, hg. 8.1. Assmann 1970, 2}-25; Dorman 1999. Heerma van Voss 1982, 57-58; Sadek 1985; Niwinski 1989, 174-175. Dorman 1999, 92-94. J. Vandier, Deux textes religieux du Moyen Empire, in Festschrift für S. Schott zu seinem 10. Geburtstag, hrsg. von Helck, W, Wiesbaden 1968, 124; J. F. Borghouts, The Victorious Eyes: A Structural Analysis of Two Egyptian Mythologizing Texts of the Middle Kingdom, in Studien zu Sprache und religion Ägyptens. Zu Ehren von W. Westendorf, Göttingen 1984, 704. Apóphiszról újabban: L. D. Morenz, Apophis: on the Origin, Name, and Nature of an Ancient Egyptian Anti-God, Journal of Near Eastern Studies 63 (2004), 201-205. 21. dinasztia kori szövegben: „...he being given to the fame, the knife abiding on his head" (A. O. A. Abdallah, Journal ofEgyptian Archeology 70 (1984), 69, 6. sor). Későbbi szövegekben: „A knife is fixed in
