Tátrai Vilmos szerk.: A Szépművészeti Múzeum közleményei 92-93.(Budapest, 2000)
LIPTAY, ÉVA: Fragment du cercueil d'un pretre d'Amon de Thebes de la XXIeme dynastie
hp snn.wpr.t m-b3h-sn 50 hr h3w.t n nb.w hh n k3 n Wsjr ... Sur le papyrus d'Ani, la formule figure dans plusieurs endroits du chapitre 18 du Livre des Morts. D'abord1 ' sous la forme dj.k n-j tpr m-b>h hr hlw.t nb.w rrtf.t puis, un peu plus tard, 52 dans l'expression hp snn.w m-b3h-k . Restant aux exemples des textes du Livre des Morts dans les tombes des particuliers du Nouvel Empire, on peut relever certains éléments de la formule, mais jamais la formule complète. 53 Par contre, elle constitue l'élément caractéristique des inscriptions des stèles funéraires des particuliers dès la XVIII eme Dynastie. 54 Elle y est censée assurer pour le défunt les offrandes funéraires (snn.w) provenant de la table d'offrandes des dieux ou des âmes divinisées. 55 La première apparition de la formule peut être démontrée dans le texte d'un hymne à Osiris à la XIII ème Dynastie. 56 Malgré la graphie irrégulière, la lecture b3.w me semble la seule solution possible d'autant plus que des analogies peuvent être relevées dans des textes datant d'autres époques: Leiden M 3 (van Walsem/Lei l) 37 hp.j sn.tjpr m-blh hr h'w.t bl.w jwnw Cette formule fut d'ailleurs fréquemment reprise sur des cercueils et papyrus "mythologiques" à la XXI ème Dynastie. 58 50 Désigné préalablement comme suit: nb.w jmnt.t psd.t hr.t ntr. 51 Budge, BD Ani, p. 73; Par contre, la formule est omise dans les variantes du chapitre 18 du Livre des Morts publié par Naville, E., (Das aegyptische Totenbuch der XVIII. bis XX. Dynastie. Berlin 1886, III, p. 75-83). 52 3udge,ßD Ani, p. 74. Dans le texte du chap. 18 publié par Naville (op.cit., Ill, p. 75-83), la formule est omise. 53 Saleh M., Das Totenbuch in den thebanischen Beamtengräbern des Neuen Reiches, AVDAIK 46, Kairo 1985.: p. 9. (LdM chap. 1 ). p. 28-29 (LdM chap. 59), p. 94 (LdM chap. 190) et Graindorge-Héreil C., Le dieu Sokaris à Thèbes au Nouvel Empire (GOF IV 28, 1-2), Wiesbaden 1994. II. pl. LIV, registre inférieur. 54 Sharpe S.. Egyptian Inscriptions from the BM and Other Sources, London 1837, p. 63, 79, 93, 98, 106; A. Mariette, Catalogue général des Mon. d'Abydos, Paris 1880. No. 1139. 1 88-189. Et encore: Berlin, Äg. Mus. Inv.Nr. 1/63 (Kunst der Welt in den Berliner Museen. Ägyptisches Museum. Stuttgart u. Zürich, 1980, Nr. 31 ). Louvre Inv. Nr. E 13482 (No. 429 in: Ägypten. Götter, Gräber und die Kunst, Linz 1989), Wien - Kunsthistorisches Museum, lnv. Nr. 89 (Linz No. 432), Wien - Kunsthistorisches Museum, Inv. Nr. 128 (Linz No. 433), Turin - Museo Egizio, Inv. Nr. Cat. 3085 (Linz No. 462). Egyptian Museum of Turin. Egyptian Civilization . Religious Beliefs, Turin 1988, 140 (fig. 188), ainsi que sur la vignette du papyrus de Hounefer (cf. note 21 ). 55 Wb IV 155, 13 et Haikai F.M.H., Two Hieratic Funerary Papyri ofNesmin I-II, Bruxelles 1970 et 1972, I. p. 31-32. 56 Sethe K., Aegyptische Lesestücke zum Gebrauch im akademischen Unterricht. Texte des Mittleren Reiches, Leipzig 1924, (Reprint 1959), p. 64 ( 11 c) et Lichtheim M., Ancient Egyptian Autobiographies Chiefly of the Middle Kingdom (OBO 84). Freiburg - Göttingen 1988, p. 126-127. i7 Boeser P.A. A., Beschreibung der Aegyptischen Sammlung des Niederländischen Reichsmuseums der Altertümer in Leiden, Den Haag 1916-20, X, 7. 58 Une analogie ultérieure: Haikai, op. cit. (n. 55) I p. 31-32. Í7
